Le monde ne sera sauvé, s’il peut l’être, que par des insoumis. Sans eux, c’en est fait de notre civilisation, de notre culture, de ce que nous aimions et qui donnait à notre présence sur terre une justification secrète.

Nique la culture dominante et vive Aya Nakamura !!! ❤️❤️❤️

THE ZONE OF INTEREST, À VOIR ABSOLUMENT AU CINÉMA !

Il y a une semaine, je suis allé voir « The Zone of Interest » de Jonathan Glazer. Ce film m’a profondément marqué et je ressens le besoin ici de partager mon avis à son sujet.

Dans ce long-métrage, nous sommes plongés dans l’Allemagne nazie pendant la Seconde Guerre mondiale, suivant la famille de Rudolf Höss, le commandant du camp de concentration d’Auschwitz. Höss vit dans une maison juste à côté du camp, ce qui crée un contraste frappant entre sa vie de famille en apparence ordinaire et les atrocités qui se déroulent à quelques pas de chez lui.

Bien que « The Zone of Interest » traite de l’Holocauste, il aborde, selon moi, des thématiques contemporaines telles que l’aliénation et la banalité du mal, inspirées des travaux d’Hannah Arendt. Le film met en lumière comment l’aliénation peut conduire à la complaisance face au crime et à l’injustice, avec des personnages qui se cachent derrière l’excuse de simplement « faire leur travail ».

Selon moi, le réalisateur, Jonathan Glazer, nous confronte à la réalité de notre époque en établissant des parallèles entre les horreurs de l’Holocauste et les injustices modernes de la société capitaliste. En particulier, l’aliénation dans le monde du travail qui conduit à l’acceptation tacite de pratiques injustes et criminelles, telles que l’exploitation des ressources naturelles et la spéculation sur les matières premières, appauvrissant ainsi les peuples et les populations locales au profit des grandes multinationales.

Comment les cadres des multinationales justifieraient leurs actions aujourd’hui ? « Je ne fais qu’obéir aux ordres », diraient-ils, ou encore : « J’aspire à faire vivre et rendre ma famille heureuse. » Comme Rodulf Höss en somme, qui déclara en effet lors du procès de Nuremberg qu’il ne faisait qu’obéir aux ordres.

Il y aurait encore beaucoup à dire et à développer mais en résumé, « The Zone of Interest » nous invite à réfléchir aux conséquences de l’aliénation et de la complaisance face aux crimes et aux injustices auxquels nous sommes confrontés aujourd’hui, je pense notamment aux récents événements à Gaza. Le film nous pousse à remettre en question notre propre complaisance face à l’injustice et à nous interroger sur notre responsabilité dans la lutte contre ces atrocités.

Que répondre à un bourgeois lorsqu’il te dit qu’il ne doit sa « réussite » qu’à lui-même, à son travail acharné, à ses compétences et à sa volonté :

“Nous avons payé l’arbitre pour qu’il te déclare vainqueur ; nous avons payé ton adversaire pour qu’il te laisse gagner. Le reste dépend de toi.”

Groucho Marx.

J’ai toujours été intact de Dieu et c’est en pure perte que ses émissaires, ses commissaires, ses prêtres, ses directeurs de conscience, ses ingénieurs des âmes, ses maîtres à penser se sont évertués à me sauver.

Même tout petit, j’étais déjà assez grand pour me sauver moi-même dès que je les voyais arriver.

Je savais où m’enfuir: les rues, et quand parfois ils parvenaient à me rejoindre, je n’avais même pas besoin de secouer la tête, il me suffisait de les regarder pour dire non.

Parfois, pourtant, je leur répondais : «

C’est pas vrai ! »

Et je m’en allais, là où ça me plaisait, là où il faisait beau même quand il pleuvait, et quand de temps à autre ils revenaient avec leurs trousseaux de mots-clés, leurs cadenas d’idées, les explicateurs de l’inexplicable, les réfutateurs de l’irréfutable, les négateurs de l’indéniable, je souriais et répétais: «C’est pas vrai ! » et « C’est vrai que c’est pas vrai ! »

Et comme ils me foutaient zéro pour leurs menteries millénaires, je leur donnais en mille mes vérités premières.

Jacques Prévert

– Serbia’s EU membership must be conditioned on an end to official genocide denial.

– Serbia must cut ties with secessionist leaders in the Republika Srpska.

– Serbia must reform its educational system to stop inculcating ethno-nationalism.

– Serbia must recognize Kosovo’s independence.

Milan Radoičić, ancien député au parlement national au Kosovo et ancien vice-président du parti « la liste serbe », principal parti politique (téléguidé par Belgrade) de la communauté serbe au Kosovo a été blessé par les forces spéciales du Kosovo alors qu’il prenait part à l’attaque terroriste. Cet homme est qualifié par Vucic de « gardien des serbes du Kosovo »

L’État fasciste serbe n’est pas habitué à voir un peuple albanais souverain, un peuple albanais libre et insoumis, un peuple qui renforce sa démocratie. Les événements au Kosovo aujourd’hui sont le fruit de plus de 20 ans de laisser-faire et de politiques nécoloniales de la part des USA et de l’UE. Le Kosovo est à nous et nous en ferons un pays où il sera bon de vivre pour tout le monde.

Adieu Melody Nelson 

OSCARS 2023, mes pronostics :

Meilleur film : Everything Everywhere All at Once.

Meilleure réalisation : Steven Spielberg (The Fabelmans.)

Meilleure actrice : Michelle Yeoh (Everything Everywhere All at Once.)

Meilleure acteur : Brendan Fraser (The Whale.)

Edi Shukriu. 1950 – 2023. Pusho në paqe.

Il n’y a pas de bonnes années dans le système capitaliste. Les années se suivent et se ressemblent. Du coup, bonne année en espérant la fin imminente de ce système.

Dans la vie j’ai deux passions : l’Albanie et Lionel Messi. Je m’en excuse, mais cette photo j’étais obligé…

Mes premiers souvenirs d’une coupe du monde en 1994 aux USA, j’avais 9 ans.

Je me souviens que c’était la première fois que j’entendais le nom de Maradona et que je le voyais aussi la première fois à la télévision. Ce jour-là il ne jouait pas, car il avait été exclu pour dopage. Pendant un match de l’Argentine, le réalisateur avait fait un plan sur lui et je me souviens que mon père m’avait dit : « Voilà c’est lui Maradona ! » Il était assis dans les tribunes, il avait le menton relevé et portait de sombres lunettes de soleil. C’est aussi la première fois que j’ai entendu parler de drogue. Ce qui est horrible, c’est que depuis ce jour-là j’ai toujours associé Maradona à la drogue. Et pourtant ce drame autour de Maradona, le fait notamment qu’on le décrive comme le plus grand joueur de football et que je ne puisse pas le voir jouer, l’avait rendu fascinant et mystérieux.

Je me souviens aussi de Romario, Bebeto et Mazinho qui célébraient un but en mimant le bercement d’un bébé.

Je me souviens de la coupe de cheveux complètement folle du joueur colombien Valderrama.

Je me souviens du pénalty raté de Roberto Baggio qui marqua la victoire finale du Brésil.

Je me souviens enfin qu’à la fin du match nous sommes sortis avec mes parents pour voir les Brésiliens fêter la victoire. Nous habitions alors à la rue de la Servette et j’étais surpris de voir autant de Brésiliens dehors.

J’ai retrouvé des images de ces souvenirs sur internet. J’ai même dû me retaper des extraits du match Argentine-Roumanie pour retrouver la tête de Maradona pendant le match.

La coupe du monde 1998 en France sera la première que j’ai suivi de bout en bout et celle dont je garde forcément des souvenirs très clairs.

Puis un jour en 2003, mon frère est venu vers moi pour me dire : « Il y a un joueur argentin de 16 ans à Barcelone, tout le monde dit que c’est le nouveau Maradona, il s’appelle…  » Je n’avais pas complètement cru mon frère à l’époque, mais c’était la première que j’entendais le nom de MESSI.

Love  Messi. L’amour a ses raisons que le football ignore.

Serbia is the ultra toxic ex of Kosova. He forced Kosova to marry him, Kosova painfully succeeded getting divorce but Serbia still wants to win her back. Serbia is still in love, but when you kill and rape, it’s not called love. This is why Kosova has never liked Serbia. Kosova wants to move forward now. Do you understand Serbia ? Drop it now ! Russia is also looking for love, maybe you should think about getting together in a relationship ? You would go so well together. Finally, all those Serbs who claim that Kosova is Serbia, we must not blame them. They suffer terribly from a lack of affection thinking that only Kosova could fill. From Kosova with Love.

La Serbie c’est l’ex ultra toxique du Kosovo. Elle a forcé le Kosovo à se marier avec elle, le Kosovo a péniblement réussi à divorcer mais la Serbie veut toujours le reconquérir. La Serbie est toujours amoureuse, mais tuer et violer ce n’est pas de l’amour. C’est pourquoi le Kosovo n’a jamais aimé la Serbie. Le Kosovo veut aller de l’avant maintenant. Tu comprends Serbie ? Faut lâcher l’affaire ! La Russie est aussi en quête d’amour, faudrait peut-être songer à vous mettre en couple, vous iriez tellement bien ensemble. Enfin, tous ces Serbes qui clament que le Kosovo est la Serbie, il ne faut pas leur en vouloir. Ils souffrent terriblement d’un manque d’affection en pensant que seul le Kosovo pourrait combler.

Quand t’es Albanais et anticapitaliste c’est chaud putain ! Tu dois lutter contre deux systèmes à la fois. Celui de la propagande serbe et celui de la propagande néolibérale. Et parfois ça se rejoint. Deux monstres qui se sont construits sur des années de mensonges, de violence et de domination. Le pire encore c’est, d’un côté, les Albanais qui épousent complètement le néolibéralisme comme le fait Edi Rama et d’autres au Kosovo et en Suisse dans une différente mesure. Et d’un autre côté, ceux de gauche, comme Mélenchon, idoles de la Yougoslavie ségrégationniste qui soutiennent encore aveuglément la politique serbe aujourd’hui. Sur les deux plans, tu dois aussi te battre contre ceux de ton camp. Finalement t’as des amis nulle part et des ennemis partout.

Është « interesant » me pah armiqësinë që shkakton një grua kur thotë diçka qe nuk pëlqehet, që sillet në një mënyrë që nuk korrespondon me pritshmëritë e rolit të saj si grua për shembull një grua që sillet në mënyrë të dhunshme ose që kërcen në mënyrë provokative. Këto sjellje janë prerogativë e burravë, të cilët gjithmonë kanë të drejtë të sillen në këtë mënyrë.

Je cherche toujours ce jeu!
Sinon Libertalia serait-ce possible d’avoir une version 3 avec les cases proposées par De Fournas ? Il me semble que ses propositions soient vraiment très sexy pour un futur jeu. Merci.

Heureusement ils ne vous restent plus que vos mains vides car vous ne pouvez plus tenir dans vos mains les couteaux et les fusils qui ont égorgés des enfants et abattus des milliers d’Albanais. Ce temps est révolu, vive le Kosovo indépendant !

En mars 1998 débuta le siège de la famille Jashari par les milices serbes, qui dura trois jours. 59 membres de la famille, dont les femmes et les enfants, ainsi qu’Adem Jashari lui-même, ont été brutalement tués lors des bombardements dirigés par les forces militaires serbes du 5 au 7 mars 1998.

Besarta, alors âgée de 10 ans, est la seule survivante du massacre. Sur la photo ci-dessous elle est la seule des enfants ayant survécu.

Adem Jashari, membre fondateur de l’Armée de Libération du Kosovo et combattant, est devenu, avec sa famille, le symbole de la résistance du Kosovo.

Le sacrifice de la famille Jashari inspira tout le peuple albanais à résister et lutter pour sa liberté et alarma la communauté internationale sur les crimes serbes au Kosovo.

Voici pourquoi Granit Xhaka s’est emparé du maillot de son équipier Ardon Jashari : rappeler à l’état serbe des crimes commis au Kosovo et afficher fièrement ce nom que l’état serbe a tenté d’anéantir. Les noms Albanais résonneront toujours au Kosovo, l’aigle bicéphale brillera toujours et le Kosovo sera toujours un état libre et indépendant.

Jo, shoqëria shqiptare nuk është në krizë, ose të paktën u kon gjithmonë në krizë. Burrat kanë vrarë gjithmonë gra, vetëm qe sot është bërë më e dukshme. Në një të shkuar jo shumë të largët, kemi degju se filanit i kishte vdekur gruaja sepse u sëmu pa pritmas, gruaja e tjetrit u vra nga shkelma e kalit, një tjetër u vra sepse e ka rrok rryma, një tjetër sepse ra nga shkallët, një tjetër sepse nuk u kon mentalisht mirë dhe ka kërcy prej dritares, një tjetër sepse i ka mbet korja e pitës në fyt. Po, burrat kanë vrarë gjithmonë gratë, kjo quhet feminicid. Sot fatmirësisht burrat kanë më pak mundësi për të fshehur krimet e tyre.

Erdh i madhi faqezi
ishe shok tash je zoteri
mos kujto se jan harruar
t’zezat tua, qe na i ke gatuar!
Kot flut’rove per mbi dhe
ne e dim kush ishe dje,
soji yt qimen e nd’ron
por zanatin, se harron!

L’escalateur qui ne fait que descendre dans le film « Us » de Jordan Peele. Le système capitaliste fonctionne comme cet escalateur, il enfonce les gens peu à peu jusqu’à dans les abîmes. Et quand ils sont au fond du trou, le système leur dit : vous pouvez remonter la pente avec un peu de bonne volonté.

Tommie Smith & John Carlos aux J.O de 1968 au Mexique.

Pour ce geste, ils seront bannis à vie de toutes compétitions olympiques.

Le vestiaire serbe à la coupe du monde au Qatar. La carte du Kosovo est représentée avec le drapeau serbe sur lequel est écrit: On n’abandonne pas. La Serbie use de tous les moyens pour insulter les Albanais et par la même occasion toute la communauté albanaise en Suisse. Pierluigi Tami devrait avoir conscience de cela au lieu d’interdire aux joueurs suisses d’origine albanaise de mimer l’aigle bicéphale avec les mains.

Les faits divers, ce sont aussi des faits qui font diversion. […] C’est cette sorte de denrée élémentaire, rudimentaire, de l’information qui est très importante parce qu’elle intéresse tout le monde sans tirer à conséquences et qu’elle prend du temps, du temps qui pourrait être employé à dire autre chose.

MES RACINES.

Un jour on a posé la question à ma mère : « où sont tes racines ? » Voici ce qu’elle a répondu : « Je n’ai pas de racines. Quand j’étais jeune, mes parents me disaient que je n’étais pas chez moi, que ma place était chez mon futur mari. Quand je me suis mariée, la famille de mon mari me disait que je n’étais pas chez moi non plus. L’État serbe considérait aussi que les Albanais n’étaient pas chez eux au Kosovo. Enfin, quand nous sommes venus avec mes enfants et mon mari en Suisse, on nous a très vite fait comprendre que nous ne serions pas chez nous non plus ici. C’est pourquoi je n’ai jamais eu de racines ou du moins je les cherche encore. »

Pourquoi je ne boycotterai pas le mondial au Qatar :

Dans le milieu modeste dans lequel j’ai grandi le football oeuvre à créer du lien au sein de la famille. Regarder un match de football avec mon père est un moment absolument privilégié car il s’agit là de mon unique lien avec lui. En effet, cela nous unis tous les deux le temps de 90 fugaces petites minutes. Lors de ces moments, nous pouvons enfin dialoguer et échanger. Ainsi les phrases comme : « Va me chercher une bière » ; « Passe-moi les cacahuètes » ou encore « Mais qu’est-ce qu’il est fort Lionel Messi ! » nous permettent de communiquer l’un avec l’autre et de nous porter mutuellement affection. Me priver d’un événement comme la coupe du monde signifierait ainsi à devoir renoncer à des heures de merveilleux moments de partage avec lui. Au fond de moi je ne suis pas un fan de football, ce que je cherche avant-tout c’est l’espoir de trouver cette affection qui m’a tant manqué lors de mon enfance. Plus je regarde de matchs de foot avec mon père et plus j’ai l’impression qu’il me fait des câlins en étant petit.

Évidemment que je soutiens toutes les personnes et les organisations qui boycottent le mondial au Qatar. Il s’agit là d’une noble cause, mais aussi d’un privilège auquel je ne peux pas me résoudre. J’espère que vous respecterez mon choix.

Amicalement.

Edon, enfant-meurtri.

Le combat des mots

Les fascistes, les bourgeois, les réactionnaires ne cessent aujourd’hui d’essayer à déposséder les mots de leur sens, notamment ceux qui servent à les désigner. Retirer aux mots leur sens, c’est empêcher de nommer les idées qu’ils désignent — et donc de les combattre, c’est chercher à se fondre dans la masse, se maquiller pour passer inaperçu et rendre vaine la lutte de ceux qui cherchent à les combattre. Cela participe à ces idées de se répandre progressivement dans la société. Toute tentative de relativisation sur ces mots, ces idées, volontairement ou pas, conduit à la reproduction de ceux-ci.

L’extrême-droite cherche également à combattre les idées progressistes en qualifiant leurs adversaires de « wokes », « islamo-gauchistes », « racistes anti-blancs », « féminazi » ou encore « le lobby LGBTQ » etc. Si ces termes sont dénués de sens, ils participent malheureusement au développement des idées de droite et d’extrême-droite dans notre société.

Je pense qu’il ne faut pas diaboliser, tout comme il ne faut pas banaliser les idées d’extrême-droite. Il ne faut pas diaboliser, car elles sont aussi des idées que partagent nos amis, des personnes de notre entourage familialle, bien souvent à leurs dépens et c’est parce qu’elles ne sont pas désignées comme fascistes ou fascisantes, qu’elles continuent de progresser. Les idées d’extrême-droite sont par essence banales, elles arrachent aux êtres-humains ce qu’il y a de plus vil, de plus primaire, de plus violent et de plus faible en eux. Dans une société où la violence, l’oppression et l’exploitation sont monnaie courante, il est plus facile d’extirper en nous ce qu’il y a de plus infâme. Leur banalité est précisément ce qui les rend si dangereuses : elles s’infiltrent dans les esprits avant de se cristalliser politiquement et éclore sur le plan politique pour devenir réellement dangereuses. Ainsi, les idées d’extrême-droite ne doivent pas être banalisées, car elles sont justement banales. Elles sont in principio banales et in fine dangereuses.

Cela n’empêche pas qu’on doive nommer ces idées, ces mots pour ce qu’ils sont : fascisme : fascisme ; bourgeois : bourgeois, réactionnaires : réactionnaires.

T’es fasciste ?
– Non je suis plutôt post-fasciste ou néo-fasciste.
T’es bourgeois ?
– Non je suis plutôt post-bourgeois ou néo-bourgeois.
T’es sexiste ?
– Non je suis plutôt post-sexiste ou néo-sexiste
T’es raciste ?
– Non je suis plutôt post-raciste ou néo-raciste
Par contre t’es un connard ?
– Non je suis plutôt un post-connard ou un néo-connard.

Augmentation de l’âge de la retraite des femmes en Suisse.

En France, 25% des plus pauvres sont déjà morts à l’âge de la retraite (62 ans). En Suisse, 28% des ouvriers n’atteignent pas l’âge de la retraite. Et on ne parle même pas de l’espérance de vie en bonne santé. Je souhaite la bienvenue aux femmes dans ce monde d’hommes « égalitaire » et tout à fait dégueulasse.

Adieu Jean-Luc !

Disa Shqiptarë të Kosovës duan aq shumë me tregu se janë popull evropian, saqë e mbajnë të njëjtin nivel të islamofobisë të Perëndimit. Problemi kryesor është se gjithmonë burrat janë ata që vendosin se si duhet të vishen gratë. Qoftë për bartjen e shamisë apo për t’u veshë në mënyrë të hiperseksualizuar, çudia është se në rastin e dytë nuk përbën problem, sepse këtu e kemi iluzionin të një lirije të vendimit.

La femme n’entre dans ces sociétés que par une sorte de grâce qui lui est concédée, et non légitimement comme le mâle.

Është interesant mi kshyr reagimet ndaj interpretimit të Ronelës Hajatit në Eurovizion. Në shumicën e rasteve burrat janë ata që reagojnë negativisht ndaj veshjes, gjesteve dhe koreografisë së Ronela Hajatit në skenë. Ofendimin qe e ndjejnë burrat është vetëm shprehje e detyrimit të tyre, legjitim sipas tyre, për të përcaktuar se si duhet të vishen gratë, si duhet të kërcejnë dhe të sillen. Me pak fjalë, thjesht sjellje seksiste. Rnofshë Ronela !

Freedom House a publié aujourd’hui son rapport sur les : « Pays en transition en 2022 ». Le rapport classe 29 pays selon les sept critères suivants : gouvernance démocratique, processus électoral, société civile, liberté des médias, autonomie locale, indépendance judiciaire et corruption.

Le Kosovo a obtenu la note la plus élevée en matière de démocratie. Alors que le Kosovo poursuit sa tendance progressive, la démocratie en Serbie continue de décliner.

« Un oiseau né en cage pense que voler est une maladie. »

Il y a quelques semaines, la RTS avait fait la promotion de l’album de musique populaire albanaise : TIRANA-TIRONA ALLSTARS, sortie à l’occasion des 100 ans de Tirana en tant que capitale de l’Albanie.

Je viens de l’écouter à l’instant, composé uniquement avec des instruments acoustiques, le résultat est juste somptueux.

Je vous invite vivement à écouter l’album et à le partager au maximum.

– Reportage RTS

– YouTube

– Spotify

Pour résumer, les électeurs·trices de :

Le Pen : peu diplômé·e·s et peu aisé·e·s.

Mélenchon : très diplômé·e·s et peu aisé·e·s.

Macron : très diplômé·e·s et très aisé·e·s.

C’est toujours le porte-monnaie qui gouverne !

Chers amis, hier est sorti le film HIVE dans les cinémas romands. Le film raconte l’histoire vraie d’une femme dont le mari a disparu pendant la guerre du Kosovo (certainement tué et le corps déplacé par l’armée serbe). Cette femme va alors réunir une partie des femmes veuves de son village (64 femmes au total ont leurs maris disparus dans le village) pour monter une affaire et rendre ces femmes plus indépendantes en leur offrant du travail, et ceci malgré les pressions que le système patriarcal va exercer sur son entourage et sa famille. Ce film m’a d’autant plus touché que cette femme vient du même village que moi au Kosovo (Krusha e Madhe). Je vous encourage vivement à soutenir le cinéma albanais en allant voir ce film en salle. À noter qu’y aller c’est aussi soutenir le cinéma suisse car le film est co-produit par Alva Film Production, une maison de production genevoise.

Le film est projeté dans deux salles à Genève : aux Scala à 20h40 et au Nord-Sud à 16h30.

FONCEZ le film est incroyable. Et parlez-en le plus possible autour de vous.

Petite pensée émue pour François Hollande, il a mis Emmanuel Macron sur le devant de la scène et a amorcé l’effondrement du PS en France.

Le PS en :

2012 > 28,63%

2017 > 6,36%

2022 > 1,7%

Le 26 mars 1999, l’armée, les paramilitaires et la police serbe tuent 243 civils dans mon village natal, KRUSHA E MADHE.

– 64 personnes sont toujours portées disparues.
– 140 femmes deviennent veuves après ce massacre.
– 893 maisons sont entièrement brûlées (comme la maison dans laquelle je suis né, en photo ci-dessous.)

Sur une autre une photo on voit mon grand-père, Qamil Duraku, le jour où il revient chez lui à la fin de la guerre. Il découvre des ossements qui se révéleront être ceux de nos cousins Ramadan Duraku et son fils Ajet, 18 ans.

23 ans plus tard, personne n’a été condamné pour ces crimes barbares.

Mes pensées vont aujourd’hui aux familles des victimes et à mon village natal qui restera à tout jamais dans mon cœur .

Bota shoqërore të imponon një identitet, peder i flliçtë, arap i keq, ti je grua rri në vendin tënd dhe kur e kërkon këtë identitet, kjo botë shoqërore të thotë : çfarë shmangje e identitetit ! çfarë mbylljeje ! Është e qartë se lufta nuk është ajo e identitetit, por ajo e pushtetit. Atë për të ditur se kush ka të drejtë të flasë, e kush nuk ka të drejtë.

McDonald’s, Coca-Cola et Starbuck’s se retirent de Russie. Hey on a parlé de sanctions pas de récompenses…

Mos u ngatërroni me Ibrahim Rugoven. Ja qysh duhet me vepru një kryetar shteti, jo me ik kur dhezet lufta.

Il faut vraiment que la gauche radicale européenne et notamment française prenne ses distances avec son héritage morale et politique de l’URSS. La Russie de Poutine est un État impérialiste et fasciste.

Je vous invite à répondre en utilisant ce mème à chaque fois que quelqu’un fait cette comparaison à la con.

80% e shqiptarëve pro bashkimit Shqipëri-Kosovë.

Gjatë udhëtimeve të mia të shpeshta në Kosovë me prindërit shpesh vizitonim të afërmit. Natyrisht që i hoqëm këpucët përpara se të kalonim pragun e derës. Pastaj kur erdhi koha për t’u larguar, vura re se këpucët tona ishin rreshtuar drejt hyrjes. Shqiptarët janë të çmendur për rregullimin kur vjen puna tek shtëpia e tyre, ndaj këtë ia atribuova këtij zakoni të vogël. Megjithatë, nuk ishte shumë praktike të vishje këpucë, sepse duhej të rrëshqitje këmbën brenda duke u kthyer 180 ° (Edhe nëse praktika më e zakonshme ishte t’i kapje dhe t’i ktheje në drejtim të ecjes). Duke qenë se jam rritur në Zvicër, domethënë duke pasur një mendje racionale dhe duke dashur të maksimizojë kohën e tij duke veshur këpucë, thellësisht mendova se do të ishte më praktike t’i ktheja këpucët në drejtim të ecjes. Një herë e mora guximin dhe me naivitet pyeta një teze, sepse shpesh janë ato që i bëjnë këto detyra, pse të mos i kthejmë këpucët anasjelltas. Dhe përgjigja ra nga qielli, e qartë: « Nëse i ktheni në drejtimin tjetër, kjo do të thotë që dëshironi që mysafiret të largohen ». Unë kisha zbritur në një botë tjetër, u magjepsa nga ajo përgjigje dhe ishte përmes llojeve të detajeve të ngulitura kulturalisht që fillova të tregoja një magjepsje të thellë me këtë vend dhe njerëzit e tij.

Lors de me fréquents voyages au Kosovo avec mes parents, nous rendions souvent visite à des membres plus éloignés de la famille. Nous nous déchaussions bien évidemment avant de franchir le seuil de la porte. Puis lorsque venait le moment de partir, je remarquais que nos chaussures avaient été alignés en direction de l’entrée. Les Albanais sont des aces du rangements lorsqu’il s’agit de leur demeure, j’attribuais donc cela à cette petite manie. Ce n’était pourtant pas très pratique pour se chausser, car il fallait glisser son pied à l’intérieur tout en se tournant à 180° (Même si la pratique la plus courante était de les saisir et de les tourner dans le sens de la marche). Ayant grandi en Suisse, c’est à dire étant doté d’un esprit rationnel et souhaitant maximiser son temps en se chaussant, je pensais intimement qu’il aurait été plus pratique de tourner les chaussures en direction de la marche. Je pris un jour mon courage à deux mains et je demandais naïvement à une de mes tantes, car c’est souvent elles qui effectuent ces tâches, pourquoi ne pas tourner les chaussures dans l’autre sens. Et la réponse tomba du ciel, d’une évidence implacable : « Si on les tourne dans l’autre direction, cela signifie qu’on souhaite le départ des hôtes. » J’avais atterri dans un autre monde, j’étais captivé par cette réponse, et c’est par genre de détails ancrés culturellement que j’ai commencé à manifester une profonde fascination envers ce pays et ses habitants.

Bernard Challandes a été limogé de son poste de sélectionneur du Kosovo. Des Albanais qui virent des Suisses, je ne me suis pas encore habitué…

J’entends souvent dire que Trump, contrairement à ses prédécesseurs, n’a pas provoqué de guerres. Qu’en fin de compte, il ne serait pas un si mauvais président. Par contre, on oublie qu’il a créé des conditions favorables pour que ça pète un peu partout dans les prochaines années. Ce type est une ordure et espérons qu’il dégage !

5h D’ANGOISSE, DE TOURMENT, D’INTROSPECTION ET DE CONFLIT SUR SA PROPRE EXISTENCE.

Est-ce que toi aussi tu as ressenti, comme moi, une profonde angoisse lors de la panne des principaux réseaux sociaux hier soir ? Est-ce que tu avais aussi l’impression que pendant 5h tu avais perdu tous tes amis et ta famille, comme s’ils s’étaient volatilisé de la surface de la terre ? Est-ce que tu étais submergé par un profond sentiment de solitude et d’angoisse en te disant que des personnes voudraient certainement t’écrire en ce moment même, alors qu’en réalité personne n’allait t’écrire. Est-ce que tu t’es senti impuissant, comme si on t’avais coupé la langue et arraché les cordes vocales en étant réduit à effectuer des appels ou envoyer des SMS pour continuer à maintenir des liens ? Si pour toi aussi, la panne de hier soir était plus douloureuse à vivre que les catastrophes climatiques que nous allons subir ces prochaines années, alors on ne peut émettre qu’un seul diagnostique : les réseaux sociaux ont niqué nos cerveaux !

Et deux médailles d’or pour le Kosovo remportées par des femmes.
Nora Gjakova, Judo 

 -57 kg, médaille d’or aux jeux olympiques de Tokyo.

Distria Krasniqi, Judo 

 -48 kg, médaille d’or aux jeux olympiques de Tokyo.

Un peu d’internationalisme éloigne de la patrie; beaucoup d’internationalisme y ramène. Un peu de patriotisme éloigne de l’Internationale; beaucoup de patriotisme y ramène.

Le rôle de spectateur convient très bien à la Suisse 🇨🇭. Elle a été spectatrice dans deux rencontres aujourd’hui. Dans son match contre l’Italie 🇮🇹 et dans le match opposant les États-Unis 🇺🇸 et la Russie 🇷🇺

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Le monde social vous impose une identité, sale pédé, sale arabe, tu es une femme reste à ta place, et quand vous vous revendiquez de ces identités, ce même monde social vous dit: quelle dérive identitaire! quel enfermement! On voit bien que la lutte n’est pas celle de l’identité, mais celle du pouvoir. Celle de savoir qui a le droit de parler, et qui n’a pas le droit.

Gjeopolitika, kjo mask i një bashkëpunëtori të një vrasësi, ky pretekst me të cilin i lajmë duart pa kompleks, cila na ngrin në mosveprim, cila na redukton në vëzhgues të shtangur përpara dhunës së tmerrshme që ushtrohet para nesh. Kjo gjeopolitikë e cila e ndau botën në dy kategori, atë të më të fuqishmes dhe atë të më të dobëtës.

Kjo gjeopolitikë e cila i copëtoi shqiptarët në territore të ndryshme, ajo kundër së cilës shqiptarët e Kosovës u desh të luftojnë dhe duhet të luftojnë edhe sot për të mbrojtur identitetin e tyre. Sot shqiptarët janë më shumë në krah të të fuqishmëve, madje as me këtë pozicion nuk arrijmë që shtetet e tjera të na njohin si të pavarur. Çështjet gjeopolitike mund të ndryshojnë shumë shpejt dhe ne mund të humbasim atë pak që kemi arritur të ruajmë me sakrificën tonë. Çfarë do të mbetet nga e gjithë kjo? Vlerat e drejtësisë, solidaritetit ndërkombëtar, të drejtat e njeriut. Kjo është ana me të cilën do të isha gjithmonë pranë.

Po e shprehi këtu solidaritetin tim më të madh me popullin palestinez. Fitorja juaj do të jetë e jona dhe e të gjithë popujve të shtypur kundër të cilëve gjeopolitika imponohet.

– Me thonë se Kosova është vend i korruptuar quhesh serb.
– Me thonë se Kosova është udheq nga kriminal quhesh serb.
– Me thonë se Kosova është vend ku sistemi patriarkal është i rrënjosur quhesh serb.
– Me thonë se Kosova është vend ku dhuna ndaj grave është e lartë quhesh serb.

Kjo retorike e kalbur cila perdoret shpesh në Kosovë por edhe këtu në mërgat nga disa injoranta është me te vertete duke me lodhur. Sikur ta thonim këtë vetëm për të folur keq për Kosovën, pa treguar sfidat me të cilat përballet ky shtet.

Konkretisht çfarë propozojnë këta injorantë? Të heshtim, të mbyllim gojën dhe të presim që të zgjidhen problemet vetë, hajt se behet mirë në Kosovën e lire ? Kurse qe 22 vite, mut e kan bo e po kanë ftyr me thonë qe jemi serb dmth tradhtar.

Il y a pas mal de militants emmerdés. Aujourd’hui, on ne peut plus séquestrer les patrons tranquillement. Et ça c’est un problème. 

VV va faillir et décevoir, car il y a tant à faire. Il faudra toujours être sur nos gardes sur les décisions du nouveau gouvernement, mais je dois avouer que le gouvernement actuel du Kosovo est le plus beau et le plus prometteur des Balkans, voir même d’Europe.

Il y a à peine 22 ans, ce pays sortait dévasté par la guerre, ce pays a été manipulé et corrompu par des clans politiques mafieux, on a retiré à ce pays le peu de richesse qui lui restait, ce pays est toujours le plus pauvre d’Europe, ce pays ne pèse presque rien sur le plan géostratégique mondial, ce pays doit toujours lutter pour son intégrité territoriale, ce pays doit encore se battre aujourd’hui pour défendre son indépendance.

Ce pays et ses habitants ont pourtant fait preuve d’une résilience dépassant toute exemplarité. Je le dis rarement, mais je suis fier de mon petit pays.

L’acteur et humoriste Rasim Thaçi, dit Cima, nous a quitté aujourd’hui à l’âge de 70 ans. Il faisait partie de l’incontournable et immense trio comique Treshi Përsheshi avec Ibrahim Krajkova (Leci) et Sevdai Radogoshi (Qumili). Paix à son âme.

Victime des atrocités de l’État criminel serbe en 1999, aujourd’hui Saranda Bogujevci est élu vice-présidente du Parlement du Kosovo.

Il y a vraiment un problème avec le processus électoral pour la diaspora du Kosovo ?
175’00 personnes à travers le monde ont souhaité s’inscrire dans les listes électorales.
Seulement 103’000 d’entre eux ont été acceptés, soit 59%.
Ensuite sur les 103’000 personnes inscrites seulement 43’497 ont pu voter, soit 42%.
Ce qui signifie que sur l’ensemble de personnes qui ont souhaité s’inscrire seulement 25% ont vraiment voté.
Le vote de la diaspora est muselé, la démocratie au Kosovo est muselé et c’est totalement inacceptable !

Nuk ka ndarje midis atyre që kanë parime të majta dhe atyre që kanë parime të djathta. Në Kosovë ka vetëm ndarje midis atyre që kanë parime dhe atyre që nuk kanë.

LE SOPHISME DE L’ALBANAIS :

Argument fallacieux qui consiste à avancer des prémisses erronées conduisant à un résultat erroné qui n’a aucun lien avec les prémisses précédentes tout en intégrant des facteurs X,Y,Z venus du ciel. Le sophisme de l’Albanais peut être résumé aux expressions populaires, c’est à dire : « être à côté de la plaque. » ou « dire de la merde. » On peut facilement reconnaître le sophisme de l’Albanais lorsque l’interlocuteur de celui qui le prononce affiche ces expressions : .

Pour ne pas se faire piéger par le sophisme de l’Albanais il faut impérativement garder son calme. Toutefois, l’esquive ou la fuite sont fortement recommandées. Il ne faut surtout pas répondre au sophiste car cela lui permettra d’intégrer vos arguments à ses prémisses erronées. Les fêtes de fin d’année en famille sont les occasions idéales pour vous entraîner à repérer le sophisme de l’Albanais.

Diaspora në Zvicër është fatkeqsisht ë mësuar me fjalorin fyese të Valon Sylës, sepse ky fjalor është perdor qe prej 30 vite nga partit politike të ekstrem-djathtës në Zvicër.

Budallakit të prodhuar në përendim, po vijnë shumë shpejt edhe në Kosovë. Termi : Islamo-majtizmi po fillon të përdoret tek ne, një term cili u hap nga ekstrem-djathta dhe qe përdoret nga disa filozof mediatik në France. Tash edhe zoteri N. Kraki e perdor, ky macronist i thellë.

Kosovo : a fake state with a fake prime minister, a fake democracy with fake institutions, fake media with fake news, a fake school system and a fake healthcare system. what can we expect ? The only true thing is the virus, but they think is fake.

Le criminel de guerre Darko Tasic voit sa peine réduite de moitié (11 ans) par le Tribunal de Prizren. Il avait été condamné pour confiscations et destructions de biens, vols, profanations de cadavres et disparitions de corps durant la guerre du Kosovo. Encore une insulte pour les familles des victimes. Je ne comprends pas comment le Kosovo peut demander justice à la Serbie pour les crimes de guerre qu’elle a commis, lorsqu’un tribunal du Kosovo est aussi clément envers un criminel de guerre.

Shpresojmë së këta fëmij t’a shofin një ditë një Shqipëri të bashkuar. E ardhmja jonë e pashmangshme.

Urime ditën e Flamurit.

Putain j’suis triste !

« Si yo fuera Maradona

Viviría como él

Si yo fuera Maradona

Frente a cualquier portería »

Vous vous souvenez du député Haxhi Shala ? Son vote avait été nécessaire pour faire élire le gouvernement d’Avdullah Hoti. Alors qu’il hésitait, (il ne fallait qu’une seule voix pour le faire), Ramush Haradinaj et Hashim Thaçi sont allés lui rendre visite chez lui durant la nuit pour le convaincre. Aujourd’hui son fils est nommé Consul à Prague. La LDK sait comment remercier ses amis.

Le Kosovo c’est l’enfant non-désiré de l’UE et des USA, on le maltraite à la moindre incartade. Lorsqu’il se fait battre à l’école, ses parents le frappent et le punissent à nouveau, alors qu’il ne faisait que se défendre. Le Kosovo c’est l’enfant battu de l’Europe.

Deux bonnes raisons de voir le film : Borat 2 : nouvelle mission filmée. 1. Parce que c’est une bonne comédie et ça fait du bien de rire dans cette fichue période. 2. Parce que c’est un film politique qui tourne en dérision le puritanisme du camp républicain. Il y a surtout un moment scandaleux qui se produit avec Rudolph Giuliani, ancien maire républicain de New York et avocat actuel de McDonald Trump ! Le film sort intentionnellement quelques jours avant les élections aux USA et j’espère qu’il pourra les influencer pour dégager l’ordure orange avec toute sa bande.

Quand mes parents retrouvent ces articles dans un vieux classeur.

« Le DFJP a décidé que 15’000 personnes doivent être renvoyées chez elles sur une période de deux ans. » En pleine guerre du Kosovo.

Les Albanais ne devraient pas oublier leur histoire en Suisse.

La première bande de Mafalda et ça donnait le ton ! Une bande dessinée absolument extraordinaire ! RIP Quino !

Quino nous a quitté (1932-2020) mais Mafalda sera toujours immortelle! RIP.

Gjatë qëndrimit tim shumëvjeçar në Krushë, të cilin shokët nga Prishtina (të Kryesisë së LDK) e quanin vetizolim, kisha pasur kohë të mjaftueshme të vëreja dukuri të çuditshme, prezentimi i të cilave besoj se do të ishte më rëndësi të madhe shoqërore. Qysh para vitit 1981 e kisha vënë re fenomenin e bijëve të « tatave » nëpër Prishtinë, por nuk e dija se ata mbështeteshin nga bijtë e « haxhi-babave » në fshat. Gjatë dekadës së shkuar kisha kujtuar se e kishim çrrënjosor oportunizmin në politikë, por nuk e kisha ditur se kjo dukuri i kishte pasur rrënjët kaq të thella.

Në realitetin politik dhe intelektual të Kosovës dukej se vazhdimisht diçka më pengonte, por nuk kisha ditur ta shpjegoja dhe as ta kuptoja në tërësi. Kishte qenë kjo e lidhur me kuadrot në politikë. Para vitit 1981, kur isha marrë aktivisht me politikë, disa herë isha konfrontuar me zyrtarë të lartë të politikës në Kosovë rreth kuadrove. Kisha bërë vërejtje se nuk hapeshin mundësi të mjaftueshme për inkuadrimin në politikë të brezit të ri, por kisha marrë pergjigje se nuk kishim kuadro të mjaftueshme, bile jo ashtu si kërkohej. Kisha konkluduar se ata kërkonin kuadro lojalë për vete dhe jo për zhvillimin e Kosovës. Dhe nuk ishim pajtuar. Gjithkush kishte qëndruar pas botëkuptimeve të veta. Ndërkaq, dukej se LDK-ja kishte bërë hapa të duhur përpara. Shumica absolute e kuadrove të zgjedhur në bazë kishin përgaditje të lartë profesionale, kurse në organet më të larta edhe tituj të ndryshëm shkencorë. Megjithatë, kisha vënë re se disa të rinj që i njihja personalisht si njerëz me aftësi të veçanta organizative dhe talente të tjera, përkundrejt insistimit në nivele ku kisha mundësi të insistoja nuk ishin zgjedhur. Ndërkaq ata që u zgjodhën, në një apo në mënyrën tjetër, më vonë u larguan nga vendet ku ishin zgjedhur ose u larguan tërësisht nga LDK-ja. Kjo më kishte habitur, sidomos për shkak se ishte fjala pikërisht për ata që kishin qenë më aktivët gati në çdo aksion të ndërmarrë të secilit nivel. Kishte qenë e qartë që në fillim se një pjesë e mirë e fajit e kishte mekanizmi elektoral i cili mbështetej kryesisht në mëhalla (nëpër fshatra) ose në koteri shoqërore nëpër qytete. Natyrisht se mëhalla kërkonte zgjidhjen e kandidatit të vet, pavarësisht nga ajo se a ishte më i mirë se tjetri i mëhallës tjetër. Mirëpo këtu kishte dhe diç tjetër. Rëndom vërehej se djelmoshat që kishin aftësi të veçanta ndodheshin në raporte të tendosura me mëhallën e tyre dhe kjo pastaj për një arsye të veçantë nuk i kandidonte, e as që i zgjidhte. Kjo gjë e kishte nxitur kurreshtjen time.

Kisha vënë re se pjesa dërrmuese e atyre që zgjidheshin në nivel të bashkësisë lokale apo të komunës, kryesisht për shkaqe objektive (papunësia dikur jo e plotë, ndërsa tani gati totale), por edhe për shkak të njohurive të mangëta të fituara gjatë shkollimit; mungesës së kulturës së punës intelektuale, etj., jetonin nëpër familje të mëdha së bashku me vëllezërit e me prindërit, dhe në shumë raste, edhe me axhallarët e kushërinjtë më të largët. Të martuar dhe me fëmijë, nuk e kishin provuar ndonjëherë shkëputjen dhe jetën individuale të familjeve të veta-nukleus. Ndonëse qytetarë akademikë, gati të gjithë me radhë i nënshtroheshin jo vetëm autoritetit, por edhe gjykimeve të më të vjetërve dhe të zotit të shtëpisë. Me kohë, midis tij si qytetar akademik, familjes së madhe dhe pushtetit ishte krijuar një simbiozë e çuditshme, që shkonte në dobinë e tyre reciproke, por që jashtëzakonisht shumë e ngecte dhe e ngadalësonte progresin shoqëror; 1) Qytetari i tillë akademik nuk kishte llogari të shkëputej nga familja e madhe, sepse rëndom vetëm ai ishte në punë, por jo edhe bashkëshortja e tij. Me të ardhurat e fituara shumë vështirë do të mund ta mbante familjen e tij, zakonisht shumë-anëtarëshe, dhe kishte fare pak shanse ta ngiste ndonjë veturë. Ndërkaq brenda familjes së madhe ishte pothuajse i liruar nga përgjegjësia e kujdesit dhe e edukimit të fëmijëve të vet, ose këtë përgjegjësi e ndante me të tjerët. Duke mos pasur kokëçarje të kësaj natyre, ai mund të merrej me aktivitete të lira, të cilat në kushtet e fshatit zakonisht përfundonin në sport; 2) Ndërkaq edhe familja e madhe në raport me të kishte fitim të dyfishtë: a) Rrënjët e këtij fitimi zakonisht ndodheshin te kontestimi i hises (pasuria e trashëguar nga prindërit, ose edhe ajo e përbashkët). Meqë familjet e tilla kishin arritur të shkollonin vetëm një ose dy anëtarë (në raste të rralla shkolloheshin shumica), ndarja e pasurisë në pjesë të barabarta, pavarësisht nga shkalla e shkollimit të vëllezërve, bile edhe atëherë kur punonin të gjithë, doemos do të rezultonte në standarde të pabarabarta të jetesës. Qytetari akademik, i punësuar si profesor ose si inxhenier, me pjesën e pasurisë së ndarë, doemos që do të jetonte ndryshe nga vëllezërit e tij të pashkolluar (motrat në këtë mes asnjëherë nuk merreshin parasysh). Nga kjo pastaj mund të lindnin mosmarrëveshje të ndryshme, raporte të sëmura familjare që mund të shtriheshin edhe në shoqëri. Të ndodhur para këtij fenomeni të çuditshëm, shumica e etërve vendosnin të « mos bënin mëkate » dhe t’i pavarësonin bijtë e tyre të shkolluar. Ndërkaq këta, duke mos pasur mundësi të kacafyteshin me problemet e jetës, me heqjen dorë nga pasuria e përbashkët, detyroheshin t’i nënënshtroheshin traditës dhe mënyrës tradicionale të jetesës. Këtë pastaj gradualisht, e « paguanin » me një shkrirje të unit të tyre individual në identitetin kolektiv të familjes; d) Familjet e tilla të mëdha e hetuan me kohë se autoriteti shoqëror i birit të tyre të shkolluar mund të ishte i dobishëm jo vetëm për rritjen e drejtëpërdrejtë të pasurisë materiale (kjo ngjante rëndom në qoftë se bijtë e tyre punonin në ekonominë e dikurshme shoqërore), por para së gjithash për forcimin e lidhjeve shoqërore ose vendosjen e tyre (në qoftë se tashmë nuk i kishin formuar) dhe ngritjen e autoritetit të familjes. Për këtë shkak, ato filluan t’ia kushtonin kujdesin e duhur standardit individual të birit të tyre të shkolluar, por jo edhe nukleus-familjes së tij, e cila me xhelozi të veçantë u nënshtrohej rregullave të jetës së përbashkët në familjen e madhe. Atij mbase nga depot e vjetërsirave në Evropë ia blinin edhe ndonjë veturë me shkëlqim të jashtëm me të cilën mund të kënaqej duke shetitur, ndërkaq fëmijët e tij i lidhnin për vete, përmes miqësive të reja që i ngjanin vetes së tyre; 3) Ndërkaq vetë shoqëria kishte fitim nga këto familje të mëdha. Sipas vlerësimeve statistikore, gati rreth 60% të strukturës së popullsisë shqiptare i takonte rinisë, ose banorëve të moshës rinore. Pushteti i dikurshëm komunist e kishte të pamundshëm kontrollimin në mënyrë efikase të kësaj armate të të rinjve, të cilët ishin rritur ndërkohë dhe të cilët ishte e vështirë vetëm t’i njihje, e jo më edhe t’i kontrolloje. Për këtë shkak, struktura politike e pushtetit zakonisht mbështetej te të zotët e shtëpive dhe te pleqtë autoritativë të këtyre familjeve. Në mënyra të ndryshme u ndihmonte atyre që ta mbanin autoritetin në familjet e tyre, qoftë duke ua falur ndonjë dënim gjyqësor (për t’ua ruajtur « fytyrën ») qoftë duke i shikuar « nëpër gishta » veprimet që shkonin ndesh me normat shoqërore dhe juridike.

Meqë simbioza e tillë familjare realisht ishte rezultat i kushteve objektive ekonomike, ajo nuk mund të ndryshonte pa trauma të mëdha familjare. Për këtë shkak, mekanizmat mbrojtës psikikë dhe shpirtërorë u shndërruan shumë shpejt në një oportunizëm të përgjithshëm brenda familjeve. Por ajo pastaj, si një merimangë gjigante, e shtrinte rrjetën e vet në tërë shoqërinë. Familjet e tilla krijonin me sukses të plotë edhe lidhje me një pjesë të intelegjencës në Prishtinë, e cila gjithashtu në thelb udhëhiqej me leverdinë materiale. Shumë profesorë, mjekë, drejtorë të ndryshëm, etj., « kthenin » në këto familje me pretekste të ndryshme, rëndom kinse për t’i takuar ish-studentët e tyre, të cilëve edhe ashtu shpesh ua kishin falur notat, po në të vërtetë për t’i mbushur gepekët e veturave të tyre të mëdha me zarzavate e gjëra të rastit. Sidoqoftë, shtrirja e lidhjeve të tilla e kishte krijuar me kohë një shoqëri çuditërisht njëtrajtëshe në themelin e së cilës ndodhej një oportunizëm i tmerrshëm, jo vetëm ndaj kërkesave të kohës, por edhe ndaj kërkesave të jetës në përgjithësi.

Sikur një kompleks i tillë raportesh të pasqyronte ndonjë shoqëri të zhvilluar, atëherë themeli oportunist i saj do të ishte mbështetje e fortë e stabilitetit shoqëror. Mirëpo fjala ishte për raportet që i diktonin kushtet ekonomike dhe në rend të parë mungesa e vendeve të punës. Ato ngriteshin mbi mohimin gati total të femrës si subjekt shoqëror; nuk llogaritnin në rritjen e brezave të rinj dhe përfundonin në odat e fshatarëve si simbole të « rendit e të konakut ». « Stabiliteti » i arritur në këtë mënyrë nuk u shërbente ndryshimeve pozitive shoqërore, po përkundrazi, e konservonte gjendjen ekzistuese të gjërave; nuk drejtohej drejt së ardhmes, por vetëm në të sotmen; matej me të djeshmen, por e injoronte të nesërmen. Dukej qartë se simbioza e tillë oportuniste nuk e lejonte zgjedhjen e më të mirëve në strukturat udhëheqëse, jo vetëm të LDK-së.

I prekur thellë nga kjo gjendje, e cila në raste hidhërimi më detyronte ta parafytyroja Kosovën si një depo të madhe të veturave të vjetra të Evropës, të cilat me shkëlqimin e tyre të rrejshëm kishin arritur t’i rrotullonin vlerat, në Kuvendin e jashtëzakonshëm në Krushë, më nxitën të konstatoja se fjala ishte për bijtë dhe bijat e « haxhi-babave » në fshat dhe të « tatave » në qytet, të cilët nuk e kuptonin dot se në Evropë nuk mund të shkohet me raporte feudo-klanore e feudo-kapitaliste. Me fjalë të tjera, kërkoja që t’i hapet rruga konkurrencës së vlerave të njëmendëta. Më vonë mora vesh se më akuzonin për botëkuptime elitiste. Disa shkrime nëpër gazeta në gjuhën shqipe në mënyrë indirekte më mbanin leksione mbi filozofinë e Platonit, ndonëse nuk e kishin kuptuar faktin elementar se Platoni, duke e kërkuar sundimin e filozofëve, në të vërtetë e kërkonte sundimin e kompetencës, ose kompetencën në rregullimin e punëve shoqërore (filozofët si njohës kompetentë të shoqërisë). Mirëpo duket se e kisha pasur gabim. Shumica gjatë historisë rëndom e kishte imponuar jokompetencën për të udhëhequr me shoqërinë. Ndonëse nuk kishte ngjarë që jokompetenca të tërhiqte pas vetes shumicën, në Kosovë kishte ngjarë që gati e tërë rinia shqiptare të shpërngulej për në Evropë. Dukej sikur caku i evropeizimit të Kosovës do të arrihej me « evropeizimin » e rinisë, duke u martuar me evropiane dhe duke i braktisur raportet e përshkruara feudo-klanore njëherë e përgjithmonë.

Zafir Berisha nommé responsable de la sécurité cybernétique par le ministère de l’intérieur au Kosovo se fait hacker son compte facebook dans l’heure après sa nomination. Dans une interview on lui demande s’il a les compétences spécifiques pour occuper ce poste. Il répond: je fais 183 cm, j’ai une taille spécifique… WTF !

Bla bla bla les Albanais sont un peuple musulman, l’empire ottoman n’était pas un envahisseur bla bla bla non les Albanais sont illyriens, européens bla bla bla…
Mais que dalle !

Les Albanais sont tout simplement un peuple de girouette qui se tourne en fonction du souffle des USA.

Remplaçons le bel aigle par une girouette à deux têtes noir sur fond rouge, ce serait tellement plus représentatif…

Non je n’arrive pas à avaler la pilule de ces foutus accords…

L’accès à la mer :
Principal enjeu de la guerre russo-turque en 1877.
Principal enjeu de la première guerre balkanique en 1912.
Plus de 100 ans après, l’enjeu est toujours le même, le Kosovo est sacrifié pour les aspirations russo-serbes.

By mass – Instagram

Et tout ça sans une reconnaissance officielle du Kosovo par la Serbie… normal le Kosovo c’est toujours la Serbie…

Trump on relations between Kosovo and Serbia : « There was a lot of fighting and now there’s a lot of love. »

Rape is not love ! Piece of shit !

Ça sera un échange de territoire, mais un échange de territoire apolitique évidemment, donc c’est bon… 😂😂🙂

Tiens le même argument que certains Albanais qui pensent qu’il faut laisser la politique de côté…

Ça sera Tiens le même argument que certains Albanais qui pensent qu’il faut laisser la politique de côté…

Ça sera un échange de territoire, mais un échange de territoire apolitique évidemment, donc c’est bon… 😂😂🙂, mais un échange de territoire apolitique évidemment, donc c’est bon… 😂😂🙂

Përkrahësit e LDK-së dhe disa mbrojtës të Islamit në Kosovë nuk pëlqehen njëri-tjetri, por ata kanë një gjë thelbësisht të përbashkët.

Përkrahësit e LDK-së argumentojnë se SH.B.A. e çliroi Kosovën nga sundimi serb, dhe mbrojtësit e Islamit argumentojnë se Perandoria Osmane çliroi shqiptarët nga pushtimi serb i Dushanit. Këto dy fuqi kështu do të kishin bërë të mundur ruajtjen e identitetit shqiptar në Ballkan dhe në Kosovë. Për përkrahësit e LDK-së, SH.B.A. nuk është pushtuese, ndërsa për mbrojtësit e Islamit, Perandoria Osmane nuk ishte pushtues. Të dyat në të vërtetë mbështesin kodet dhe ligjet që imponon pushtuesi i ri. Mbështetësit e LDK-së dhe mbrojtësit e Islamit janë mjaft të nënshtruar në të njëjtën mënyrë ndaj pushtuesit të ri.

Prandaj ata duhet ta duan njëri-tjetrin më shumë, sepse janë të lidhur në mënyrë të brendshme nga servilizmi dhe aftësia e tyre për t’u nënshtruar.

Ne duam pavarësi, barazi, liri dhe demokraci. JO nënshtrim !

Les Albanais du Kosovo sont préoccupés par deux crises majeures en ce moment : la crise politique au Kosovo et la crise au FC Barcelone. 😂.

Après c’est un peu pareil, Albin Kurti est un peu comme Leo Messi, il croit qu’il peut faire la différence tout seul. LVV c’est comme le Barça, ils misent tout sur le leader. La différence c’est que LVV ne s’est pas encore mangé un 8 à 2.

Il y a 110 ans à Shkup naissait Anjezë Gonxhe Bojaxhiu dite Mère Teresa. Elle reçoit le prix Nobel de la paix en 1979.

Une anecdote personnelle :
en 2013, après la visite des ruines du château de Shkup ; sur la demande d’un ami et de moi-même, le guide Nord-Macédonien nous accompagne jusqu’à l’emplacement où se trouvait la maison de Mère Teresa. Chemin faisant, nous avons insisté à trois reprises pour qu’il admette enfin que la religieuse était albanaise. Arrivés sur les lieux, une plaque commémorative lui rendait hommage en deux langues : en slave et en anglais.

Partout dans le ville de Shkup se trouve des plaques commémoratives affichant le portrait de Mère Teresa avec une de ses citations. À chaque fois, le citation est en slave (cyrillique) et en anglais, mais à aucun moment en Albanais. Ceci est un moyen, comme de nombreux autres, de ne pas inclure les Albanais dans ce pays. La Macédoine du Nord est peuplée à plus 25% d’Albanais (Recensement de 2002). Mais cette identité, l’héritage et la présence des Albanais demeure toujours ignorée. Les slaves orthodoxes tentent de rendre responsable l’islam d’une déchristianisation dans les Balkans. Mais ils occultent le fait qu’il n’y a presque plus de catholiques en Macédoine du Nord, et non pas parce que les catholiques sont chrétiens, mais parce qu’ils sont Albanais.

Je n’ai pas encore vu TENET, le dernier film de Christopher Nolan.

Cependant lorsque j’ai appris le titre du film, j’ai tout de suite pensé au Carré Sator, le palindrome qui peut se lire dans tous les sens (image jointe).
Il signifie : le semeur Arepo tient/utilise une roue pour travailler. TENET signifie donc tenir/utiliser.

Si Nolan s’est effectivement inspiré du Carré Sator, j’imagine alors bien un film ayant une trame/intrigue qui se lit dans tous les sens, de gauche à droite, de haut en bas ou l’inverse.

Le temps est un domaine de prédilection chez Nolan, je suis donc presque convaincu que le film ira dans ce sens, enfin dans tous les sens, vous m’avez compris…
Je suis aussi tombé sur une image qui circule sur internet (image jointe). On voit le protagoniste sur deux plans, l’un de face et l’autre de dos. De plus, dans le titre du film, le 2ème « E » et le 2ème « T » sont à l’envers. De cette manière, on peut lire le titre du film également en tournant l’image à 180°, comme pour mieux coller au Carré Sator.

En tout cas je suis impatiemment de le voir et j’espère ne pas me tromper sur ma petite théorie.

Différentes Oda (chambres d’hôtes typiquement albanaises) au Kosovo.

Petit fait amusant :
En 1913, Otto Witte, un clown allemand, parvint par une ruse à se faire passer pour le neveu du sultan qui allait être couronné roi d’Albanie. Il parvint pendant 3 jours à tromper l’élite albanaise en étant couronné roi ; il posséda même un harem. Il mourut en 1958. Son inscription funéraire indique toujours aujourd’hui : Ancien roi d’Albanie. ‪En gros, rien n’a vraiment changé depuis 107 ans. On nous prend toujours pour des buses. 😃‬

Çeshtja Kombëtare Shqiptare : komponenti religjioz :

« Per ne është interesant raporti me zotin te besimi islamik, jo sepse bota islame numerikisht është me e madhe se ajo e krishterë, dhe as vetëm sepse këto dy botëra janë te shtrënguara që vazhdimisht të bashkëjetojnë, duke u shtyrë mes tyre për vërtetësinë e besimit vetjak, por në radhë të parë sepse në shqiptarët jemi në shumicë popull i besimit islamik dhe sepse antagonizmat midis dy sistemeve religjioze, si duket, kanë filluar te shprehen edhe ndër ne. Te kje çeshtje nuk është me rëndësi kapitale dhe as prioritare se çfare e konsiderojmë ne veten : vazhdimishtj emi duke theksuar se jemi popull me tri fe : islamike, katolike, dhe ortodokse ; se kjo ndasi religjioze për shqiptarët nuk ka pasur rëndësi as gjatë historisë dhe as sot; se religjioni ndër ne nuk është ngulitur thellë në mentalitetin e popullit dhe se përkatësia religjioze ndër shqiptarët nuk ka qenë ndonjëherë pretekst i mjaftueshëm per ndonjë luftë vëllavrasëse mbi baza religjioze. Madje, edhe pse shqiptaret janë një popull tipik tek i cili formësimi nacional është bërë ne mbështetje te gjuhës, ndonëse nuk është respektuar shtrirja territoriale e saj, pra nuk është bërë ne mbështetje te fesë, dhe ky fakt tashmë është i pranuar në literaturën politike; se që te tri religjionet kanë pasur ndikim ne begatimin e përmbajtjes shpirtërore te shqiptarit dhe se kjo gjë, me ne fund, do te duhej te shërbente si shëmbëlltyrë dhe inspiracion për begatimin e tolerancës, jo vetëm fetare, në raportet midis shteteve dhe popujve. Sipas rezonimit religjioz, duket sikur me shembullin e shqiptarëve; zoti dëshironte t’ia tregonte rrugën njerëzimit për kultivimin e atyre vlerave fondamentale që te çojnë në mirëqenie dhe rahati dhe jo në mjerim. Te gjitha këto s’ka dyshim se janë me rëndësi kapitale per vet ne, për ate se fare mendojmë se jemi; se çfare do të duhej të ishim dhe se (për) çfare do të dëshironim të na konsideronin, të na ndihmonin dhe te na respektonin edhe të tjerët. Mirëpo për fat te keq, duket sikur akoma nuk kemi arritur që te tjerëve t’ua imponojmë mendimin tonë per veten. Dhe duket sikur jo vetëm atyre, por madje as vetes. Duket sikur po përjetojmë çastet kur rëndesi kapitale po fiton mendimi deformuar dhe cinik i te tjerëve per ne. Fakti se ne, në shumicë, jemi popull me përkatësi religjioze islame atyre po u sherben për të deformuar mendimin mbi ne. U duket sikur insistimi ynë në tolerancën fetare, që për ne është një realitet i natyrshëm, nuk është tjetër veçse një dredhi e mendjes politike islame e ngulitur te shqiptarët. Pastaj mbi këtë bazë po tentohet edhe veprimi ndaj nesh; një dredhie te supozuar ndër shqiptarët i përgjigjen me një dredhi të njëmendët të vetes: veprimin e vet cinik ndaj nesh e bëjnë në mënyrë që të duket sikur ne vetë po veprojmë kundër vetes sonë. Dhe e keqja është se edhe ne, njëmend po veprojmë, qoftë sepse nuk jemi te zotët ta kuptojmë dredhinë, qoftë sepse nuk jemi duke ditur si t’i pergjigjemi dredhisë se të tjerëve, qoftë sepse akoma nuk jemi plotësisht te vetëdijesuar mbi faktin se çka jemi në te vërtetë ne, si ne kohë te paqes, rehatisë dhe stabilitetit, ashtu edhe në kohë çrregullimash, ankthit e krizës. Përndryshe, sikur të ishim plotësisht të vetëdijesuar për veten në secilën koh, nuk do të befasoheshim nga goditjet e cilitdo drejtim qoftë, në secilën kohë a periudhë. Së paku, do ta mblidhnim veten dhe nuk do të silleshim si të trullosor për një kohë të gjatë. »

Një Serbi që e mban të pushtuar Kosovën nuk është as vetë e lirë. Liria e vërtetë e Kosovës është një premisë themelore edhe për lirinë e vërtetë të Serbisë. Kosova për Serbinë është kulti i robërisë së vetvetes, nëse nuk bëhet shans i lirisë dhe i evropeizimit të saj të ardhshëm.
Politika shqiptare e një rezistence pasive është një degradim dhe falsifikim i vetë gandizmit, i cili çoi në pavarësinë e Indisë. Rezistenca si afirmim është e ndryshme nga rezistenca në heshtje e humbjes së personalitetit.

Për Ukshin Hotin kompleksi i inferioritetit të kombit shqiptar është një fatalitet që duhet kapërcyer. Nuk mund të ketë histori të shqiptarëve të bërë nga të tjerët, po ka histori të shqiptarëve të njohur më në fund nga të tjerët.

Nga kompleksi i inferioritetit kombi shqiptar ka pësuar disa herë disfata gjatë historisë dhe e ka viktimizuar vetveten.

Nga kompleksi i inferioritetit humbet perspektiva dhe tabuizohet statukuoja.

Nga kompleksi i inferioriteit nuk do të ketë asnjëherë kapërcim të Rubikonit në historinë tonë, që është një kapërcim nga ferri në purgatorin e një të ardhme më shpresëndjellëse.

La chanteuse Dua Lipa met le feu sur Twitter !
Comme elle beaucoup d’Albanais font appel à l’histoire pour justifier leurs présences dans les Balkans. Car l’identité albanaise a toujours été niée dans cette région. Nous étions soit slaves, turcs ou grecs, mais jamais albanais. L’identité albanaise est cependant une réalité dans les Balkans. Et tant qu’elle ne sera pas reconnue politiquement par la Serbie, la Macédoine du Nord, le Monténégro et la Grèce, les arguments historiques seront toujours utilisés par les Albanais. Bien même que nous souhaitions y échapper, nous sommes constamment amenés à utiliser ces arguments pour justifier notre présence. Le facteur Albanais est le principal vecteur de stabilité politique dans les Balkans, et c’est pour cette raison que la Serbie doit impérativement reconnaître l’indépendance du Kosovo et accepter les Albanais de toutes les régions comme étant une réalité dans les Balkans.

The Last of Us part II est un jeu exceptionnel.

Je l’ai fini il y a quelques jours et je n’arrête pas d’y repenser. Il y a toutefois des polémiques autour du jeu que je n’arrive pas à comprendre. Les personnages du jeu ne s’inscrivent pas dans les normes de notre société. Ellie est lesbienne et Abby n’a pas le physique correspondant aux normes « féminines ». Par ailleurs les remarques sur sa poitrine me fatiguent. Toujours a vouloir sexualiser les personnages féminins. Oui, Last of Us II est jeu progressiste. Mais quel est véritablement le problème de vouloir inculquer des valeurs de tolérances aux jeunes joueurs, envers ce qui ne constitue pas la norme dans notre société ? Le monde du jeu vidéo demeure toujours sexiste et je suis heureux de voir que Last Of Us II bouscule les mentalités à ce niveau là !

Ennio Morricone (1928-2020) tout simplement le plus grand compositeur de musiques de films de tous les temps ! Addio Maestro !

Si është e mundur që një kanal televiziv ti jepë hapësirë ​​një konspiratori të rrezikshëm që flet kundër vaksinave. Ky person nuk bazohet në asnjë fakt shkencor dhe argumentet e tij janë absolutisht të gabuara. Si munden Klan Kosova dhe Adriatik Kelmendi të jenë kaq të papërgjegjshëm ?

Pour réaliser un coup d’état au Kosovo, il n’y a pas besoin des forces armées, car il y a une force beaucoup plus puissante que les armes : LA CORRUPTION !

Për të kryer një grushtshteti në Kosovë, nuk ka nevojë për forcat të armatosur, sepse ekziston një forcë shumë më e fuqishme se armët : KORRUPSIONI !‬

Une légende s’est éteinte aujourd’hui !
Little Richard, 1932 – 2020.
Chanteur et musicien que j’ai connu grâce au film Predator de John McTiernan.

Aujourd’hui au Kosovo on fête la Saint Georges pour marquer le début du printemps. Cette fête à la base chrétienne, en l’honneur de Georges de Lydda, est généralement célébrée par les catholiques le 23 avril et par les orthodoxes le 16 novembre. Par contre, les Roms célèbrent ce jour le 6 mai. Aujourd’hui les Albanais musulmans fêtent donc ce jour à la même date que les Roms.

Bienvenue dans les Balkans !

Les pensées de la classe dominante sont aussi, à chaque époque, les pensées dominantes, autrement dit la classe qui est la puissance matérielle dominante de la société est en même temps la puissance dominante spirituelle. La classe qui dispose des moyens de la production matérielle dispose, du même coup, des moyens de la production intellectuelle, si bien que les pensées de ceux à qui sont refusés les moyens de production intellectuelle sont soumises du même coup à cette classe dominante. Les pensées dominantes ne sont rien de plus que l’expression idéelle des rapports matériels dominants, elles sont ces rapports matériels dominants saisis sous forme d’idées, donc l’expression des rapports qui font précisément d’une classe la classe dominante ; autrement dit, ce sont les pensées de sa domination.

KUKUMI

Le film Kukumi réalisé par Isa Qosja, d’où sont tirées les images ci-dessous, raconte l’histoire de trois personnes en situation de handicap mental. Alors que la guerre du Kosovo débute, le centre dans lequel ils séjournent est abandonné par tout le personnel serbe. Livrés à eux-mêmes, ils vont errer au Kosovo et vont se confronter au monde des gens dit « normaux ». La plupart des rencontres qu’ils vont faire vont mal se passer. Ils seront victimes de railleries, de violences physiques, de tentatives de viols et d’escroqueries. À la fin de leurs aventures et suite aux mauvaises expériences avec le monde des « normaux », ils vont à nouveau se réfugier dans leur centre hospitalier en pensant à bien refermer le grillage derrière eux.

Suite aux conflits constants, aux violences réelles qui existent dans notre monde et surtout au Kosovo, on oublie souvent l’essentiel, on néglige le sort des personnes les plus démunies, les plus fragiles. En prenant un peu de distance, on doit se questionner sur cette actualité politique absolument abjecte qui a lieu en ce moment même au Kosovo. Quel est l’essentiel ? De lutter d’abord contre cette foutue pandémie oui. Après, je me fous qu’Albin Kurti soit premier ministre ou pas, je me fous du rapport de Dick Marty, je me fous du drapeau albanais et de la nation albanaise tant qu’on négligera les réelles préoccupations des habitants de ce pays.

Pour ma part, je vais également fermer le grillage et demeurer avec ces personnes pour qui j’ai bien plus de respect et de sympathie.

KUKUMI

Filmi Kukumi, i gjiruar nga Isa Qosja, ku janë marrë pamjet më poshtë, tregon historinë e tre personave me aftësi të kufizuara mendore. Ndërsa fillon lufta në Kosovë, qendra në të cilën ata qëndrojnë është braktisur nga gjithë personeli serb. Të dorëzuar vet ,ata do të enden në Kosovë dhe do të përballen me botën e njerëzve të ashtuquajtur « normal ». Shumica e takimeve që do të kenë do të shkojnë keq. Ata do të jenë viktimat e bezdisjeve (talljeve), dhunës fizike, përpjekjeve të dhunimit dhe mashtrimeve. Në fund të aventurave të tyre dhe pas përvojave të këqija me botën « normale », ata përsëri do të strehohen në qendrën e tyre spitalore, duke menduar për mbylljen e gardhit pas tyre.

Pas konflikteve të vazhdueshme, dhunës reale që ekziston në botën tonë dhe veçanërisht në Kosovë, ne shpesh i harrojmë thelbësoret, ne e kemi mosperfill fatin e më të pafavorshmit, më të brishtit. Duke marrë pak distancë, duhet të pyesim veten për këtë aktualitet politik absolutisht shpërfillës që po ndodh tani në Kosovë. Cfare është thelbësore? Për të luftuar së pari këtë pandemi të mallkuar, po. Më pas, nuk më intereson nëse Albin Kurti është Kryeministër apo jo, nuk më intereson raporti i Dick Marty, nuk më intereson flamuri shqiptar dhe kombi shqiptar për sa kohë që ne injorojmë shqetësimet e vërteta të njerëzve të këtij vendi.

Nga ana ime, unë gjithashtu do të mbyll gardhin dhe do të qëndroj me këta njerëz për të cilët kam shumë më tepër respekt dhe simpati.

E di se pikëpamja që amerikanët më me dëshirë do ta shihnin Shqipërinë të bashkuar me Kosovën dhe jo Kosovën me Shqipërinë ishte e përhapur gjerësisht midis emigracionit politik shqiptar në SHBA.[…] Kisha vënë re se gjithë çka kishte të bënte me Shqipërinë ishte e vendosur në kuadër të studimeve sllave dhe kjo si në Harvard ashtu edhe në Universitetin e Çikagos, ashtu edhe në Bibliotekën e Washingtonit DC. […] Lidhur me këtë çështje ata (Amerikanët) rezononin nga pozita e superfuqisë dhe nga pozita e politikës globale. […] Prandaj ranë në konkluzionin se do të duhej që Shqipërinë t’ia bashkonin Kosovës, në mënyrë që edhe më tej të mund t’i shisnin botës sllave 300 milion këmisha në vend të vetëm 5 milion këmishave sa do të mund t’u shisnin shqiptarëve po t’i mbështesnin.

Un célèbre proverbe nous dit : qu’il vaut mieux être dans la queue du lion que dans la tête du chien. Ceux du LDK sont depuis longtemps dans la tête du chien. Jamais ils ne se remettront en question !!!

Një fjalë e mençur thotë se : më mirë të jesh në bishtin i luanit sesa në koken e qenit. Këta të LDK-es janë qe moti në kokë të qenit. Nuk do të mbushen mend !!!

Politika si art dhe morali

Në fjalorin latinisht-shqip (Henrik Lacaj, Filip Fishta, Rilindja, Prishtinë, 1980) fjala art (ars) përkthehet me fjalët: mjeshtri, muzë, por edhe dredhi, dinakëri, dhelpëri. Politika si aktivitet për rregullimin e pozitës së njeriut në shoqëri, si aksion i vetëdijshëm i subjekteve politike, si intelekt llogaritës, si « policy », « issue » etj., për rregullimin e konflikteve në shoqëri konsiderohet art, mjeshtëri. Puna është se arti inspirohet me të bukurën dhe të mirën. Ndërkaq metodat me të cilat realizohet e bukura dhe e mira në art mund të jenë gjithashtu të bukura por mund të jenë edhe jashtë saj, siç ngjet zakonisht me kushtet në të cilat realizohet ndonjë vepër artistikisht e bukur. Dredhia, dinakëria dhe dhelpëria mund të hyjnë në kuadër të mjeshtërisë së artistit për të realizuar të bukurën. Me këtë rast përsëri do të mbeten art, sepse qëllimi (vepra e bukur artistike) e përcakton përmbajtjen e tyre si aftësi të artistit për të paraqitur të bukurën. Mirëpo ato mund të jenë edhe metoda, madje prioritare, të ndonjë imitatori apo falsifikatori të veprave artistike. Në rast të tillë këta do të bënin pjesë në mjeshtërinë e imitacionit, të falsifikimit dhe të hajdutllëkut. Përmbajtja e qëllimit të imitimit (p.sh. për të gënjyer opinionin me qëllim të përfitimit material) do t’i klasifikojë si të pamoralshme dhe të dëmshme për njerëzit. Në politikë gjërat qëndrojnë njësoj si edhe në art, por konsekuencat e njërës dhe të tjetrës janë të pakrahasueshme. Përderisa me një vepër të bukur artistike mund të kënaqen shumë njerëz, me ndonjë vepër të bukur politike mund të shpëtojë një popull apo më shumë sish si dhe anasjelltas, me veprën e falsifikuar mund të dëmtohet blerësi ndërsa me politikën e falsifikuar mund të dëmtohen popujt. Nuk lypset ndonjë mençuri e veçantë për të kuptuar se konceptimi i politikës si art apo mjeshtëri, veçuar nga morali shoqëror, i përgjigjej (në të kaluarën) borgjezisë në formim e sipër, por jo edhe asaj tashmë të formuar, sepse shkonte ndesh me botëkuptimin aristokratik mbi nderin, guximin dhe zakonet kalorësiake, dhe se në mënyrë të drejtëpërdrejtë i cënonte botëkuptimet, por edhe interesat e pjesës më të madhe të popullsisë. Për shkak të interesit për avancimin e gjithmbarshëm shoqëror, dhe jo vetëm të kategorive të veçanta të një shoqërie të dhënë, të kuptuarit e politikës si art i së mundshmes, në rrethanat e sotme duhet të jetë i diferencuar dhe duhet ta përjashtojë imoralitetin e metodave në realizimin e qëllimeve politike. Opinioni i krijuar mbi atë se ç’është e moralshme dhe moralisht e lejueshme në botën e sotme, të kuptuarit e padiferencuar të politikës si art i së mundshmes e quan anakronike dhe retarduese, ndonjëherë edhe pa marrë parasysh qëllimin. P.sh. mund të ishte qëllim i arsyeshëm nga aspekti i logjikës së shtetit -ruajtja e qetësisë publike. Mirëpo helmimi i fëmijëve, si metodë për realizimin e një qëllimi të tillë, jo vetëm që është akt i pamoralshëm, por akti i tillë automatikisht e vë në pyetje karakterin e qëllimit. Në kontekst të kësaj, qëllimi i ruajtjes së qetësisë publike ose i pengimit të kaosit në të vërtetë shndërrohet në qëllim të ruajtjes së dominacionit të padëshiruar, imoral dhe të padrejtë në vetvete. Ndër ne, p.sh., shpeshherë dëgjohet komentimi se serbët janë politikanë të zotë, që do të thotë se janë mjeshtër të politikës si art i së mundshmes. Kritika serbe p.sh., shpalljen e Republikës dhe të Kushtetutës nga ana e deputetëve të Kuvendit të Kosovës e quajti si akt « kaçaniko-kaçak » (Kaçaniçko-kaçaçki Ustav) duke e pasur për qëllim denigrimin e rëndësisë së këtij akti si akt të pamoralshëm meqë e shpallën « kaçakët » dhe jo deputetët. Në këtë rast nuk vihej në spikamë fakti se « kaça(ni)kët » e tillë ishin të zgjedhur si deputetë pikërisht me lejen e tyre, dhe se konspiracionin ua kishin imponuar vetë ata -serbët, d.m.th. jo ata vetvetes, dhe se kishin qenë të detyruar ta bënin një akt të tillë në kushte të imponuara konspirative. Përkrahja masovike e popullsisë e bën të pamoralshëm tentimin e politikës serbe që ta denigrojë një akt të tillë fisnik. Andaj thënia se serbët janë politikanë të aftë në sytë e shqiptarëve lidhet me konotacion negativ, ndërkaq në sytë e serbëve, pavarësisht nga përparësitë momentale që mund t’ua sigurojë « aftësia » e tillë, në një plan afatgjatë mund t’i kualifikojë vetëm si manipulues të mirë për qëllime afatshkurtra por në kundërshtim me interesat afatgjata dhe pozitive të popullit serb, siç është p.sh. miqësia me shqiptarët.

Politika si art i së mundshmes rezulton nga botëkuptimet e Makiavelit të parashtruara në librin e tij « Il Principe » (Sundimtari), të botuar për herë të parë më 1514. Për të politika esencialisht është shumë e mjeteve të nevojshme për të ardhur në pushtet dhe për të mbetur në pushtet me qëllim të shfrytëzimit të tij. Mirëpo këtij botëkuptimi pragmatist për politikën që nuk ka të bëjë fare me moralin, përafërsisht në të njëjtën kohë i kundërvihet Thomas Mori, në librin e tij të botuar më 1516 Do optimo republicae statu deque nova insula Utopia. U-topia=vend që nuk ekziston, si intencë, drejtim i mendimit (utopist) është ëndërr mbi rregullimin e drejtë të jetës, ëndërr që është në kundërshtim me kontekstin special, përkatësisht, që është negacion kritik i situatës historike. Projektet e tilla utopike, sipas Röhrich dhe Narra, manifestohen si përfytyrime mbi një të ardhme më të mirë. Ato në këtë mënyrë, më tepër në mënyrë indirekte, komandohen në pikëpamje përmbajtësore si alternativë e së tanishmes ekzistuese. Andaj, çdo nocion relevant i Utopisë, doemos e reflekton momentin e saj shoqëror, luftën e saj kundër njëmendësisë së keqe »(shih Röhrich-Narra, vep.cit.f.31). Tejkalimi i njëmendësisë së keqe, për Makiavelin, varet nga aftësia (virtu) e sundimtarit për të ruajtur pushtetin dhe interesat e shtresës së cilës i takon (d.m.th. borgjezisë në lindje e sipër). Për të sistemi moral dhe politik qëndrojnë njëri pranë tjetrit, pothuajse paralelisht, por njëkohësisht nuk kanë të bëjnë me njëri-tjetrin. Ndërkaq Utopia e Morit është një alternativë e moralshme, e cila niset nga fakti se « në asnjë shtet nuk mund të ketë drejtësi dhe as që do të sundojë ndonjëherë brenda tij lumturia » (vep.cit.f.33). Ky botëkuptim natyrisht do të jetë « …përfytyrim i parë i ëndrrave-dëshira demokrato-komuniste (Ernest Bloch, Das Prinzip Hoffnung, Frankfurt a/M. 1973. cit. sipas Röhrich-Narra, ibd.) dhe të cilat sërish, së paku në Evropë, do të mbeten midis utopisë dhe synimeve shoqërore, meqë si komunizëm i praktikuar mendohet të ketë dështuar. Kjo megjithatë nuk e nënkupton dështimin e politikës si intelekt, si shkencë, por përkundrazi, dikur e tretur në materializmin dialektik të vendeve të socializmit real, tani e gjen afirmimin e vet edhe atje, si një nga shkencat që në vetvete i ngërthen rezultatet e Ekonomisë Politike, Sociologjisë Politike, Psikologjisë Politike dhe të disiplinave tjera të lidhura me Marrëdhëniet Ndërkombëtare. Mirëpo edhe si shkencë, edhe si aktivitet politik, gjithnjë e më tepër do ta marrë parasysh aspektin moral të çështjeve të caktuara, qoftë si norma të stabilizuara morale gjatë mijëra vjetëve të historisë njerëzore, qoftë si norma të kodifikuara të se Drejtës Ndërkombëtare Publike. Si aktivitet i vetëdijshëm për avancimin e interesave të caktuara zhvillohet brenda ambientit të dhënë shoqëror, duke krijuar në këtë mënyrë një atmosferë të caktuar shoqërore. Realiteti politik i krijuar kësisoji e lejon definimin e politikës si « sferë të jetës shoqërore me vend të veçantë në strukturën e përgjithshme të raporteve dhe të institucioneve shoqërore, dhe me ligjshmëritë e veta objektive »(N.Pashiq, Klase i Politika, op.cit.f.29). Si e tillë, ajo në Kosovë gjer më tani nuk ka ekzistuar, por tani janë hapur rrugët për zhvillimin e saj të gjithanshëm. Edhe me këtë rast, si edhe më parë, shteti, dhe gjithçka që është e lidhur me shtetin, mbetet objekt i hulumtimeve të shkencave politike, ndërsa avancimi i pozitës dhe i interesave të caktuara shoqërore mbetet përmbajtje e politikës si të tillë. Kosova, në këtë pikë, nuk duhet të bëjë kurrfarë përjashtimi. »

Në anën strategjike politike makiavelike, mocioni i mosbesimit i votuar nga 82 deputetet është një lajmë shumë i mire për VV-en, cila do të rritet edhe më shumë gjatë zgjedhjeve të ardhshme.

Por ky vendim i Parlamentit tregon sonte se deputetet që kanë votu mocionin janë totalisht të shkeputur nga realiteti social dhe shëndetsor në Kosovë. Si mundet një parlament me rrezu një qeveri kur Kosova si shtetet tjera përjeton një krize sanitare të paparë. Disa thojnë se politika është strategji por një strategji vdekjeprurës nuk ka vend në politik.
Këta deputeta të papergjegjur duhet të farosen. Fatkëqsisht vetëm populli i Kosovës e ka këtë fuqi…

En pleine crise sanitaire, le gouvernement d’Albin Kurti est tombé après 52 jours.

Honte aux 82 députés criminels qui ont voté la motion de censure.

Les Albanais du Kosovo vont-ils continuer à voter pour ces irresponsables ? L’histoire nous récente du Kosovo nous montre que oui. Ces abrutis de députés iront même encore plus loin…

UNE HONTE

Hier, je me suis rendu à une soirée, organisée par diverses associations albanaises en l’honneur des 12 ans de l’indépendance du Kosovo.

J’ai été fortement surpris et déçu de trouver parmi les invités : le chef de groupe de l’UDC, Monsieur Christo Ivanov et la présidente des Jeunes UDC, Virna Conti. Suis-je le seul à trouver leur présence inappropriée compte tenu de l’histoire de ce parti avec la communauté albanaise ? L’UDC s’est toujours opposé à la présence des Albanais en Suisse ; elle a toujours mis en œuvres des politiques pour restreindre la migration albanaise, elle a participé à renvoyer des Albanais alors que des guerres éclataient en Yougoslavie ; elle a systématiquement empêché de lever des fonds pour l’aide à l’intégration ; elle n’a cessé de stigmatiser les Albanais à travers leurs affiches absolument dégueulasses ; ce parti nous a qualifié de « criminels », de « voyous », de « fraudeurs » et de personnes inaptes au système démocratique suisse. Et pourtant hier soir, ce sont vers ces mêmes personnes que l’UDC est venue chercher des voix pour les élections municipales.

Notez également que le célèbre historien du Kosovo, Frashër Demaj était également invité, car pour les Albanais, l’histoire aurait une importance cruciale dans la construction de leur identité. Il est par conséquent ironique de voir que des Albanais qui considèrent l’histoire comme tel, puisse oublier leur propre histoire en Suisse.

Non je n’arrive pas à accepter la présence de ce parti lors d’un événement de ce genre.

Quoi ??? Moi qui pensais que ces sales profiteurs qui fraudent les aides sociales et exploitent vilement le chômage sont le véritable fléau de nos sociétés… les piliers de bars m’auraient donc menti !!!

Les politiques d’austérités ne seraient donc pas bonnes ?
Merde que faire… ah ça y est je sais…. les étrangers…
heureusement qu’ils sont toujours là pour qu’on leur jette la faute…

Si vous souhaitez poursuivre cette conversation constructive avec moi. Retrouvez-moi au PMU en bas de chez moi…

BisouS

Heureusement qu’en Suisse nous avons des multinationales qui créent des richesses et de l’emploi… faudrait surtout pas les imposer davantage… 

Heureusement qu’en Suisse nous avons des multinationales qui créent des richesses et de l’emploi… faudrait surtout pas les imposer davantage… 🙄

– Les Albanais du Kosovo ne sont pas pratiquants, de plus, ils ne connaissent rien à l’Islam, ne respectent pas le Coran…

– Comme beaucoup de chrétiens en Europe non ?

C’est assez marrant quand certains évoquent le niveau de praticité des musulmans c’est jamais en comparaison avec les autres religions partout ailleurs, mais en comparaison avec l’idée qu’ils ont d’un Islam rigoureux et radical.

– Les Albanais du Kosovo ne sont pas pratiquants, de plus, ils ne connaissent rien à l’Islam, ne respectent pas le Coran !

– Comme beaucoup de chrétiens en Europe non ?

C’est assez marrant quand certains évoquent le niveau de praticité des musulmans c’est jamais en comparaison avec les autres religions partout ailleurs, mais en comparaison avec l’idée qu’ils ont d’un Islam rigoureux et radical.

En enfer, la musique sera toujours meilleure.

L’hospitalité est une vertu chez les peuples barbares et une marchandise chez les peuples civilisés.

Pour Pierre Maudet mais aussi pour d’autres, le Kosovo est le 27ème canton suisse. Il y a pourtant une chose que je trouve assez curieuse : c’est que ni les jurassiens, ni les valaisans n’ont besoin de permis pour venir à Genève.

«En Suisse aujourd’hui : rien ne se perd, rien ne se crée, tout se transforme dans la poche du capital. »
#RFFA

Kur i shoh jelekat e verdhë në Francë, në fuqinë e pestë botërore, më kujtohet se në Kosovë na thonin « Ju të LVV-es jeni të dhunshëm ». Shihni se si përmbysët një pushtet, shihni se si drejtohet një revolucion. Dhuna jonë në Kosovë ishte 100 herë më legjitime, por fatkeqësisht ishte 100 herë më pak e fuqishme.

Je viens de retrouver une capture d’écran d’un article du « journal » Gazeta Express publié lors de la manifestation du 1er septembre 2016 à Prishtina s’opposant à l’accord de la démarcation du territoire avec le Monténégro. L’article titre : Des masques affichés lors de la manifestation. Sur la photo, on peut voir des masques qui ont même été entourés par le journal.

Lorsque j’ai découvert cet article j’étais moi-même présent en plein milieu de la manifestation et pourtant j’avais beau regarder autour de moi, je ne voyais aucuns masques. C’est alors qu’en visualisant attentivement l’image, présente seulement en petit sur la vignette de l’article Facebook, que je constate qu’il s’agit en réalité de dessins. De vulgaires masques ont été dessinés sur le visages de quelques manifestants. Si vous zoomez un peu, vous verrez que ce sont de simples lignes grises dessinés sur les visages. Voyant cela j’ai immédiatement écrit pour dénoncer cette manipulation, mais mon commentaire a été supprimé à peine 2 minutes après.

Gazeta Express est un journal en ligne extrêmement consulté sur les réseaux sociaux au Kosovo. Il compte plus d’un million d’abonnés sur Facebook et appartient à Berat Buzhala, ancien député du PDK, parti au pouvoir au Kosovo depuis 2007. Depuis des années, ce parti tente par tous les moyens de faire passer le Mouvement Autodétermination, le plus grand parti d’opposition, pour des casseurs et des criminels.

Le « journal » Gazeta Express est le pire exemple de ce qui se fait dans les médias au Kosovo. Si leurs articles sont d’une extrême médiocrité, racoleurs et abrutissants, ils sont surtout de vils menteurs et manipulateurs, irrespectueux envers ses lecteurs et les Albanais.

Sa e kam gjetur një screenshot të një artikulli të Gazetës Express botuar gjatë protestës me 1 shtator 2016 në Prishtinë, duke kundërshtuar marrëveshjen e demarkacionit me Malin e Zi.

Siç e shikoni në titull, në fotografi mund të shohim maskat ​​që janë edhe të rrethuar nga Gazeta Express.
Kur e shikova këtë artikull, isha në mes të ngjarjes dhe isha duke shikuar rreth meje, nuk pashë asnjë maskë. Duke shikuar pra imazhin me vëmendje, e paraqitur vetëm më të vogël në tablonë e artikullit të Facebook-ut, gjë që vëren se në të vërtetë janë vizatime. Disa maska vulgare jane vizatuar në fytyrat e disa protestuesve. Nëse zmadhoni pak, do të shihni se këto janë linja të thjeshta të vizatuar në fytyrë. Duke parë këtë, shkruaj menjëherë një koment për të denoncuar këtë manipulim, por komenti u hoq vetëm 2 minuta më vonë.

Gazeta Express është një gazetë në internet që është jashtëzakonisht popullore në mediat sociale në Kosovë. Ajo ka mbi një milion njërz qe e përcjellin në Facebook dhe është pron e Berat Buzhalës, një ish deputet i PDK-es, partia në pushtet në Kosovë që nga viti 2007. Për vite të tëra, kjo parti është duke u përpjekur me të gjitha mjetet për të kriminalizuar Lëvizjen Vetëvendosje.

Gazeta Express është shembulli më i keq i asaj që po ndodh në mediat në Kosovë. Nëse artikujt e tyre janë jashtëzakonisht mediokër, të ndrojtur dhe budallenj, ata janë kryesisht gënjeshtarë të vrazhdë dhe manipulues, pa respekt për lexuesit e saj dhe shqiptarët në përgjesi.

Capharnaüm, une claque monumentale à impérativement voir au cinéma !

Hrazhesht Shahnourh !!! 

« II me semble que la misère serait moins pénible au soleil. »

Le dessin d’un sexe masculin sur la Lune :

Avant le départ de la mission Apollo 12 , un ingénieur de la NASA a fixé discrètement, et à l’insu de l’équipage, un morceau de céramique sur un module qui devait rester sur la lune.

Sur cette céramique qui demeure depuis sur la Lune, on y trouve le dessin de 6 artistes.

Et nous devons ce phallus à… Andy Warhol…
#TrollLunaire.

Voilà c’était important pour moi de partager cette histoire essentielle de la conquête spatiale.

plus d’info ici :
https://hyperallergic.com/7019/warhols-cock-on-the-moon/

Dans une société qui valorise l’esprit d’entreprise, le travail d’équipe, l’efficacité on nous reproche de nous organiser. Je suis fier de ces Kosovars, continuez à en faire passer au maximum. Mais baissez juste les tarifs, ne copiez pas complètement les Suisses non plus…

Lune & Mars

L’AIGLE BICÉPHALE

Dans ce pays, on ne cesse de rappeler l’origine étrangère des Suisses lorsque cela concerne la violence et le crime. Par contre dans les moments où l’on peut se sentir heureux et fier, comme une victoire de la Suisse contre la Serbie, les Suisses doivent renoncer à leurs identités étrangères.

Il faut encore rappeler le contexte si particulier de ce match, où les médias serbes et même les politiques déclarent que les joueurs d’origine albanaise ne devraient pas jouer dans l’équipe Suisse. L’aigle bicéphale affiché par Xhaka et Shaqiri est donc une réponse toute naturelle à ces provocations non-sportives.

Enfin, c’est dans les moments d’adversité que surgit l’identité. Lorsque la Serbie ramène toujours tout au Kosovo. Lorsqu’en Suisse, bien même qu’on souhaiterait faire table rase de son identité, celle-ci nous est toujours rappelée dans la rue, à l’école, au travail, partout en somme.

Bravo à l’équipe Suisse.

On m’apprend que le classement FIFA se nomme FIFA/Coca-Cola. Vous pensez qu’un jour les entreprises vont tout labéliser ?

On dira qu’on mange : une fraise/Adidas.

ça vous dit d’aller monter le Salève/Samsung ?

Et même les partis politiques : UDC/Hugo-Boss, PS/Ikea, PDC/Durex et PLR/Shell.

À noter que le Cervin/Toblerone est déjà pris.

U bë 19 vjet që politikanët në pushtet përsërisin pa u lodhur çështjen e të zhdukurve gjatë luftës. Që 19 vjet kërkojnë të zbardhët fati i Ukshin Hoti-t.

Por, në 19 vjet, çfarë ka marrë Kosova nga Serbia ? ASGJË !

Më shumë se sa merr, Kosova ofron me plotë bujari. Ofron integritetin dhe sovranitetin e saj, ofron rininë dhe forcën e punës. Kosovo ofron gjithçka dhe nuk merr asgjë, sepse nuk kërkon asgjë. Që 19 vjet, mot për moti, flasim pa u lodhur, por asgjë nuk marrim, asgjë nuk fitojmë.

Ajnshtajni ka thonë se çmenduria njihet kur të sillesh në të njëjtën mënyrë dhe të presish një rezultat ndryshe.

Më shëndet ju koftë Thaçi dhe Ramushi !
Shihem për moti për të njëjtën gjë, të përsërisim edhe njëher, edhe njëher, edhe njëher… dekur ta festojmë 100 vjetorin e pavarsisë së Kosovës… edhe njëher, edhe njëher…

Rapport sur les inégalités mondiales 2018.

Il y a 200 ans naissait Karl Marx.

Discussion avec le MCG :
– Pour le travail vous faites quoi ?
– STOP aux frontaliers !
– Pour la santé ?
– STOP aux frontaliers !
– Pour l’écologie ?
– STOP aux frontaliers ?
– Pour le logement ?
– STOP aux frontaliers !
– Mais ils n’habitent pas à Genève !
– … … … STOP aux frontaliers quand même !

Ne qe jemi Shqiptar n’a don Amerika, kurse Rusia nuk na don dhe gjithashtu Franca, por fatmirësisht n’a don Gjermania.
Qe më shumë qe 100 vjet Shqiptarët nuk janë t’u marrë me Politikë, por me dashni !
Popull tepër i dashuruar jemi !

L’apôtre du néolibéralisme

« Ma préférence personnelle va à une dictature libérale et non à un gouvernement démocratique dont tout libéralisme est absent. »

Friedrich Hayek, 1981.

Petite information à propos des parallèles faits entre la Catalogne et l’éclatement de la Yougoslavie.

La Yougoslavie était composée de 6 Républiques (Bosnie, Croatie, Macédoine, Monténégro, Slovénie et Serbie). Ces Républiques avaient alors le droit, selon la constitution, de déclarer leur indépendance. Ce qui n’était pas le cas du Kosovo (et de la Voïvodine) qui était une province autonome de la Serbie.

Si l’on doit comparer la situation du Kosovo avec celle de la Catalogne, il faut imaginer un pouvoir central en Espagne qui puisse, selon la constitution, rendre possible l’indépendance de l’Andalousie ou du Pays Basque, mais pas de la Catalogne.

Il y a en effet des similitudes, mais les différences sont très nombreuses, et j’évoque là seulement celles qui sont d’ordres juridiques.

Il faut toujours se méfier des politiques comparées !

BisouS.

Apparemment le plus gros problème en France aujourd’hui, n’est pas le choix entre Macron et Le Pen, mais le fait que Mélanchon n’appelle pas à voter contre Le Pen. Celui que les médias font passer pour un dictateur, ne guide ainsi pas le choix de ses électeurs. Étonnant !

Aujourd’hui, on ne peut même plus séquestrer un patron tranquillement.

Je n’ai rien contre les paysans suisses, d’ailleurs j’ai un ami paysan suisse, je n’ai rien contre eux, c’est juste que parfois je les trouve un peu trop conservateurs !

Je suis contre la naturalisation facilitée des étrangers qui soutiennent Nadal !

La dernière fois qu’il y a eu une femme premier ministre au Royaume-Uni et un républicain comme président aux USA. Ça puait pas mal non…

Une multinationale c’est comme un migrant : ça vient en Suisse pour le chocolat !

Avec l’élection de Trump, j’entends souvent que c’est un retour en arrière ! Non, non c’est un bond en avant ! Chaque fascisme ouvre une nouvelle ère…

Lorsque j’ai obtenu le passeport suisse, j’ai été naturalisé. Mon état de nature antérieurement parasitaire s’est transformé en un être biologiquement accepté par tous.

L’économisme déresponsabilise et démobilise en annulant le politique et en imposant tout une série de fins [objectifs] indiscutées, la croissance maximale, l’impératif de compétitivité, l’impératif de productivité et, du même coup, un idéal humain, que l’on pourrait appeler l’idéal FMI.

L’OCDE a récemment publié un rapport tiré du programme international d’évaluation des étudiants (PISA). Les évaluations ont porté principalement sur les sciences, les mathématiques et la compréhension écrite. Voici un petit résumé des résultats pour l’Albanie et le Kosovo. Sur les 70 pays évalués, le Kosovo se classe 68ème et l’Albanie 51ème Le rapport révèle également le pourcentage des élèves sous le seuil de compétence requis. Sachant que la moyenne des pays de l’OCDE est de 13%, pour l’Albanie ce pourcentage est à 31.1% et pour le Kosovo, à 60.4%. Enfin, j’ai été surpris de voir que le Kosovo a un taux d’équité entre filles et garçons supérieur à celui l’Albanie. Après… l’équité dans l’incompétence…

Je profite de tout ceci pour vous annoncer que ma prochaine chronique va traiter de l’éducation en Albanie. Et je peux déjà vous avertir : on va bien se marrer…. (jaune)

Ci-dessous le rapport de la PISA et plus bas un lien pour en savoir davantage sur ces résultats.

https://www.oecd.org/pisa/pisa-2015-results-in-focus.pdfhttp://www.oecd.org/pisa

http://www.oecd.org/pisa/

L’évolution des partis politiques suisses de 1995 à 2015 sur deux dimensions : sur l’ouverture vers les pays étrangers et sur l’interventionnisme social de l’État. (selon des sondages de l’électorat des partis.)

Définition du libéralisme :

« Un renard libre dans un poulailler libre ! »

Rationaliste ou empiriste ? Le problème de Molyneux :

Dans l’histoire de la philosophie, deux écoles se sont souvent affrontées. Les rationalistes (Descartes, Leibniz, Kant) estiment que les individus possèdent des connaissances et des idées innées qui découlent de la raison. Les empiristes (Locke, Hume, Berkeley) estiment, quant à eux, que c’est l’expérience qui est au fondement des connaissances. C’est alors qu’un irlandais du nom de William Molyneux pose un problème très intéressant. Il se demande si un aveugle ayant retrouvé la vue pourrait distinguer, à la vue seulement, une sphère et un cube. En partant évidemment du principe que cet aveugle savait déjà différencier ces deux formes par le toucher. Les rationalistes vont affirmer que l’aveugle pourra reconnaître la sphère et le cube (par le principe de raison) alors que les empiristes affirment que non, puisqu’il n’a jamais fait l’expérience de vue de ces objets. Quelques années plus tard l’expérience donnera raison à l’une de ces deux écoles. Mais avant de vous donner la réponse, j’aimerais connaître votre avis sur cette expérience. Êtes-vous rationalistes ou empiristes ?

Le rapport entre le problème du commencement et le phénomène de la révolution est évident. Qu’un tel commencement doive être étroitement lié à la violence, voilà qui semble attesté par les débuts mythiques de notre histoire, que ce soit dans la Bible ou l’Antiquité classique: Caïn tua Abel, Romulus tua Remus; la violence fut le commencement et, de la même façon, nul commencement ne pourrait advenir sans recours àla violence, sans violation. Les premiers actes que notre tradition biblique et séculière ait enregistrés, qu’ils soient tenus pour légendaires ou passent pour des faits historiques, ont traversé les siècles avec cette force qu’atteint la pensée humaine dans les rares occasions où elle crée de puissantes métaphores ou des récits de portée universelle. La parole du récit était sans équivoque: toute la fraternité dont les humains sont capables est issue d’un fratricide, toute organisation politique que les hommes ont pu mettre en œuvre trouve son origine dans un crime.

Albanie ! « Je suis venu te dire que je m’en vais. »

Shqipëri ! Erdha këtu dhjetë muaj për të thënë lamtumirë !

Te ambasada e Kosovës në Tiranë. Vetëm nuk po kuptoj pse Shqipëria e ka një ambasadë nën Shqipëri !

Les Albanais n’ont pas de parents. Ils ont une bonne à la place d’une mère et un chef d’entreprise à la place d’un père !

Kur po jam në jug të Shqipërisë, po më merr malli për veri, kur po jam në veri malli për jug kështu që po iki në Zvicër. Mirupafshim !

Në Kosovë nuk ka debat politik, sepse, përveç Vetëvendosjes, nuk ka asnjë ideologji politike. Nuk ka luftë politike ndërmjet Socialistëve dhe Liberalëve. Lëvizja është në të majtë kundër të gjitha palëve të tjera që janë ku ata mund të pasurojnë veten e tyre. Nuk jam apolitik sepse nuk ka politik të vërtet në Kosovë. Si mund të jetë populli shqiptar sot apolitik ? Pse ende sot Mërgata është apolitik ? Pse, shoqatat studentore shqiptare të ndryshme në Evropë janë sot apolitike ? Ku e shohin politiken ata në Kosovë ? Të jesh apolitik sot në Kosovë do të thotë të mbështetësh kriminelët. Unë jam me Lëvizjen sepse vetëm ky subjekt bënë politik në Kosovë. Vetëm ky subjekt e ka ngritur vetëdijesimin e popullit shqiptar. Unë do të bëhem apolitik kur do të ketë një politikë të vërtetë në Kosovë.

SHPELL E DRAGOBISË

Kur tufani e çthuri fenë,
Kur tirani e krrusi atdhenë,
Mi një brek të Dragobisë
Priret Flamur’ i lirisë.

Atje nisi, atje mbaroj,
Atje krisi, atje pushoj,
Rrufe-shkab’ e Malësisë,
Në një shkëmb të Dragobisë.

Vendi dridhej, ay mbeti
Se s’tronditej nga tërrmeti.
Dif drangoj i Dragobisë,
Trim tribun i Vegjëlisë.

0 Bajram, bajrak i gjallë,
More nam me gjak në ballë,
Te një shpell’ e Dragobisë,
Yll i rrall’ i burrërisë.

Thon’ u-shtri e thon’ u-vra,
Po ti s’vdiqe, or Baba,
As te shkëmb’ i Dragobisë,
As te zëmr’ e Djalërisë.

As je vrar’ e as po vritesh
Legjendar Ante po rritesh.
Dithiramb i Dragobisë,
Tmerr, panik i mizorisë.

Me Zjarr Shenjt u-ndrit kjo shpellë.
Gjer në qjell u-ngrit Kështjellë
Për çlirimn’ e Shqipërisë
Katakomb’ e Dragobisë.

Aux États-Unis, deux personnes sur une sont schizophrènes.

Suite à une altércation entre des Macédoniens-slaves et une famille albanaise à l’hôpital de Kumanovo en Macédoine, les Macédoniens-slaves ont, à la sortie de l’établissement, volontairement percuté de plein fouet la famille albanaise, laissant pour mort un enfant de 4 ans. (Vidéo ci-dessous)

Alors que les tensions ethniques atteignaient déjà des sommets, le gouvernement macédonien appelle à ce que celles-ci se calment.

Nul doute que la seule issue pour éviter les débordements, serait que la justice macédonienne se montre inflexible, alors qu’habituellement, elle est d’une défaillance exemplaire lorsqu’elle concerne les Albanais.

J’avais une balle dans la poche, quelqu’un m’a jeté la Bible, la balle m’a sauvé la vie.

Tri funksionet më të rendësishëme në jetën politiko-shoqërore të Kosovës janë : Hoxhë, Sheh dhe Ambasador Amerikan. Kur folin këta, kurr nuk ja shmangin vërtetës.

Voici un chapitre entier de l’oeuvre « Problèmes de PHILOSOPHIE » de Bertrand RUSSELL. J’ai trouvé ce chapitre d’une telle beauté qu’il m’a été difficile de le couper. Je vous le propose ainsi, malgré la longueur, dans son entièreté :

La valeur de la philosophie.

Nous voici au terme de notre brève et fort incomplète revue des problèmes de la philosophie: il sera profitable, en conclusion, de considérer la valeur de la philosophie et les motifs qu’on peut avoir de l’étudier. Il est d’autant plus nécessaire de traiter cette question que bien des hommes, sous l’influence de la science ou de la vie pratique, inclinent à penser que la philosophie n’est rien d’autre qu’un jeu innocent mais frivole, l’art de couper les cheveux en quatre, bref un ensemble de controverses sur des sujets où la connaissance est impossible.

Cette vision de la philosophie résulte pour une part d’une fausse conception des buts de l’existence, et pour une part d’une appréciation erronée des bienfaits que la philosophie est susceptible d’apporter. Par l’intermédiaire des inventions techniques, la physique est utile à une foule de gens qui en ignorent tout; si bien que ce n’est pas seulement, ou surtout, pour l’effet qu’elle a sur le spécialiste, qu‘il faut en recommander l’étude, mais bien en raison de son action sur le genre humain. Or ce genre d’utilité n’appartient pas à la philosophie. Si son étude a quelque valeur pour d’autres que le spécialiste, ce doit être indirectement, à travers les effets qu‘elle peut avoir sur la vie de celui qui s’y consacre. C’est dans cette influence qu’il faut d’abord chercher la valeur de la philosophie. De plus, sous peine d’échouer dans cette tentative, il faut nous libérer des préjugés de ce qu’on nomme à tort « l’esprit pratique ». « L’esprit pratique », au sens habituel de cette expression, ne connaît que les besoins matériels de l’humanité, il sait que l’homme doit entretenir son corps, il a oublié que son esprit réclame aussi de la nourriture. Même si tous les hommes avaient assez pour vivre, même si la misère et la maladie avaient été supprimées autant qu’il est possible, il resterait encore beaucoup à faire pour construire une société digne de ce nom ; et même dans le monde tel qu’il est, les biens de l’esprit sont au moins aussi importants que les biens du corps. La valeur de la philosophie est exclusivement de l’ordre de ces biens de l’esprit ; seul celui qui n’est pas indifférent à cet ordre peut se persuader que la philosophie n’est pas une perte de temps.

Comme toute autre discipline, la philosophie vise d’abord à connaître. La connaissance qui est sa visée propre est celle qui procure l’unité systématique au corps des sciences, et qui résulte d’un examen critique des fondements de nos convictions, préjugés, et croyances. Mais il faut bien reconnaître que dans son effort pour apporter des réponses précises à ces questions, la philosophie n’a pas rencontré un succès considérable. Un mathématicien, un minéralogiste ou un historien, comme n’importe quel homme de science, à qui l’on demande quelles vérités déterminées sont reconnues dans sa discipline, pourra répondre aussi longuement que vous êtes disposé l’écouter. Mais posez la même question au philosophe : s’il est de bonne foi, il devra avouer que sa discipline n’est pas parvenue aux résultats positifs qu’on trouve dans les autres sciences. Il est vrai que cet état de chose s’explique en partie ainsi : dès qu’une connaissance bien définie d’un domaine devient possible, ce domaine cesse d’appartenir à la philosophie et devient l’objet d’une science distincte. L’étude des cieux, qui appartient maintenant à l’astronomie, faisait autrefois partie de la philosophie, le grand ouvrage de Newton avait pour titre « Principes mathématiques de la philosophie naturelle ». De même l’étude de l’esprit humain était une partie de la philosophie, elle s’en est aujourd’hui séparée pour devenir la psychologie scientifique. De sorte que l’incertitude de la philosophie est dans une large mesure plus apparente que réelle, les questions qui ont trouvé une réponse définie sont rangées dans la science, et celles qui restent ouvertes forment cette sorte de résidu qu’on appelle la philosophie.

Mais, touchant l’incertitude de la philosophie, ce n’est là que la moitié de la vérité. Bien des questions, en particulier celles qui présentent le plus grand intérêt pour notre existence spirituelle, doivent rester insolubles, pour autant qu’on puisse le savoir, à moins que les pouvoirs de l’intellect humain changent radicalement. L’univers présente-t-il une unité de plan et de but, ou n’est-il qu’une rencontre fortuite d’atomes ? La science est-elle un fait permanent dans l’univers, d’où l’espoir d’un progrès indéfini en sagesse, ou n’est-elle qu’un accident transitoire sur une petite planète où la vie finira par s’éteindre ? Le bien et le mal ont-ils un sens pour l’univers, ou n’ont-ils de sens que pour l’homme ? Ce sont là des questions philosophiques, auxquelles les philosophes ont apporté des réponses variées. Peut-être existe-t-il d’autres voies pour découvrir la réponse : mais il semble qu’on ne puisse démontrer la vérité d’aucune des réponses proposées par la philosophie. Et pourtant, aussi mince que soit l’espoir de parvenir à une solution, c’est qu’une partie de la tâche de la philosophie de poursuivre ces interrogations, de nous faire prendre conscience de leur enjeu, d’examiner les différentes approches qu’on peut en avoir, et de garder vivant cet intérêt spéculatif pour l’univers que la connaissance assurée, trop bien établie, peut tuer si l’on s’y laisse enfermer.

Bien des auteurs, il est vrai, ont pensé que la philosophie pouvait déterminer le vrai sur de telles questions. Ce qui est de la plus haute importance du point de vue de la croyance religieuse devait pouvoir être démontré, prétendaient ils, par des preuves au sens strict. Pour juger de la valeur de ces tentatives, il faut prendre une vue d’ensemble de la connaissance humaine, de ses méthodes et de ses limites. Il serait certes imprudent d’avoir une position dogmatique sur ce sujet, mais si les recherches menées dans les chapitres précédents ne nous ont pas égarés, il nous faut renoncer à l’espoir de trouver des preuves philosophiques des croyances religieuses. Et donc nous ne pouvons mettre au compte de la valeur de la philosophie un ensemble bien défini de réponses à ces questions. Une fois encore, la valeur de la philosophie ne peut résider dans un corps de connaissances déterminées.

En fait, c’est dans son incertitude même que réside largement la valeur de la philosophie. Celui qui ne s’y est pas frotté traverse l’existence comme un prisonnier des préjugés du sens commun, croyances de son pays ou de son temps, de convictions ont grandi en lui sans la coopération qui le de la raison. Tout dans le monde lui parait aller de soi, tant les choses sont pour lui comme ceci et pas autrement, tant son horizon es limité; les objets ordinaires ne le questionnent pas, les possibilités peu familières sont refusées avec mépris. Mais nous l’avons vu dès le début de ce livre : à peine commençons-nous à philosopher que même les choses de tous les jours nous mettent sur la piste de problèmes qui restent finalement sans réponse. Sans doute la philosophie ne nous apprend-elle pas de façon certaine la vraie solution aux doutes qu’elle fait surgir : mais elle suggère des possibilités nouvelles, elle élargit le champ de la pensée en la libérant de la tyrannie de l’habitude. Elle amoindrit notre impression de savoir ce que sont les choses ; mais elle augmente notre connaissance de ce qu’elles pourraient être ; elle détruit le dogmatisme arrogant de ceux qui n’ont jamais traversé le doute libérateur, et elle maintient vivante notre faculté d’émerveillement en nous montrant les choses familières sous un jour inattendu.

Mais à côté de cette fonction d’ouverture au possible, la philosophie tire sa valeur – et peut-être est-ce là sa valeur la plus haute – de la grandeur des objets qu’elle contemple, et de la libération à l’égard de la sphère étroite des buts individuels que cette contemplation induit. La vie de l’homme naturel est bornée par l’horizon de ses intérêts privés : sa famille, ses amis peuvent y être compris, mais le monde extérieur n’y est perçu que comme une aide ou un obstacle au cercle étroit de ses désirs. Une telle existence a quelque chose de fébrile et d’enfermé, à côté du calme et de la liberté de la vie philosophique. La sphère privée des intérêts liés aux instincts est un petit monde, placé au sein d’un vaste et puissant univers qui tôt ou tard détruira notre monde privé. À moins d’élargir nos intérêts à la totalité du monde extérieur, nous sommes comme la garnison d’une forteresse assiégée sachant que l’ennemi interdit toute évasion et que la reddition finale est inévitable. C’est là une vie qui ignore la paix, toute à la lutte entre insistance du désir et l’impuissance de la volonté. D’une façon ou d’une autre, si nous voulons d’une existence forte et libre, nous devons fuir la prison de ce combat.

La contemplation philosophique est l’une des voies de la libération. De son point de vue supérieur, elle n’a pas à diviser l’univers en deux camps ennemis – l’ami et l’adversaire, l’utile et l’hostile, le bien et le mal : elle embrasse le tout d’un coup d’œil impartial. Quand elle est sans mélange, la contemplation philosophique ne prétend pas prouver que le reste de l’univers est accordé à l’homme. Toute acquisition du savoir est un élargissement du Moi, mais la meilleure façon de parvenir à cet élargissement est de ne pas le rechercher directement. On l’obtient quand le désir de savoir est seul à agir, quand l’étude de l’objet n’est pas animée par le désir de lui trouver tel ou tel caractère, quand le Moi est prêt à s’effacer devant l’objet lui-même. Mais ce n’est pas en s’attachant à montrer que le monde ressemble au Moi au point que la connaissance est possible sans ouverture au plus lointain, à ce qui semble le plus étranger, ce n’est pas ainsi qu’on parvient à cet élargissement du Moi. Le désir de prouver la parenté du monde et du Moi est une forme d’affirmation de soi, et, comme toute auto-affirmation, elle empêche le Moi de se développer, ce qu’il voudrait pourtant, ce dont il se sait aussi capable. L’auto-affirmation de soi, dans la spéculation philosophique comme partout ailleurs, voit dans le monde un simple moyen de parvenir à ses fins; le monde finit par compter moins que le Moi, de sorte que le Moi réduit à sa mesure tout ce que le monde pourrait lui apporter. Dans la contemplation, au contraire, nous partons du non-Moi, et la grandeur : de l’objet élargit les frontières du Moi ; l’esprit qui contemple l’infinité de l’univers participe de son infinité.

C‘est ainsi que les philosophies qui assimilent l‘univers a l‘Homme ne vont pas dans le sens d’un progrès spirituel. La connaissance est une forme d’union du Moi et du non-Moi ; comme toute union, elle est mise en danger par la volonté de puissance, et donc par la tentative de concevoir l’univers sur le modèle de ce que l’homme trouve en lui-même. Tout un courant philosophique veut que l’Homme soit la mesure de toute chose, qu’il n’y ait de vérité qu‘humaine, que l’espace, le temps, les universaux soient des formes de l‘esprit, bref que ce qui n‘est pas une création de l’esprit, si tant est que cela existe, soit inconnaissable et ne compte pas. C’est la une conception fausse, si nos analyses sont correctes ; mais outre qu‘elle est fausse, elle a pour effet de priver la contemplation philosophique de ce qui lui donne sa valeur, puisqu’elle l’assujettit au Moi. La connaissance, dans l’esprit de cette conception, n’est plus une union avec le non-Moi ; ce n’est que l’ensemble des préjugés, des habitudes, et des désirs qui tissent un voile impénétrable entre l’homme et le monde. Celui qui trouve son bien dans une telle théorie de la connaissance ressemble à un homme qui ne quitterait jamais son foyer par peur de n’être pas obéi au-dehors.

La véritable contemplation philosophique, tout au contraire, trouve sa satisfaction dans l’ouverture maximale au non-Moi, dans tout ce qui grandit son objet, et par contrecoup le sujet connaissant. Dans la contemplation, ce qui est d’ordre personnel ou privé, ce qui est lié a l’habitude, à l’amour de soi ou au désir, tout cela déforme l’objet et nuit à cette union que l‘intellect recherche. En dressant une barrière entre le sujet et l’objet, l’ordre de l’intérêt privé constitue une prison pour l’esprit. L’esprit libre observera le monde comme Dieu peut le faire, hors de l’ici et du maintenant, sans espoir et sans peur, dégagé des entraves que représentent les croyances de la coutume et les préjugés de la tradition, dans le calme de l’absence de passion, porté par le seul désir de connaitre d’une connaissance impersonnelle et purement contemplative, autant qu’il est possible à l’homme. Par là même, l’esprit libre mettra la connaissance abstraite, universelle, pure de l’accidentel que comporte toute histoire personnelle, bien au-dessus de la connaissance tirée des sens ; car la connaissance sensible est nécessairement liée à un point de vue exclusif et privé, à un corps, à un appareil sensoriel qui déforme tout autant qu’il révèle.

L’esprit qui s’est accoutumé à une telle liberté, à l‘impartialité de la contemplation philosophique, en gardera les traits dans le monde de l’action et des sentiments. Pour lui, désirs et projets ne seront qu’une partie du tout ; il les regardera avec détachement, parce qu’il voit bien qu’ils ne sont que des fragments infiniment petits d’un monde où les actions des hommes sont presque sans effet. Cette qualité de l’esprit qui, dans la contemplation, prend la forme du désir absolu de vérité, c’est, dans l’action, la justice, et dans le domaine des sentiments cet amour universel qui va à tous, au lieu d’être réservé à ceux qu’on juge utiles ou remarquables. Si bien que non seulement la contemplation élargit le cercle des objets de la pensée, mais elle multiplie également les objets de nos actions et de nos affections : elle fait de nous les citoyens de l’univers, et non les assiégés d’une cité en guerre contre le reste du monde. C’est cette citoyenneté universelle qui constitue la vraie liberté de l’homme, qui le libère de l’esclavage où le maintient le cercle étroit de ses espoirs et de ses peurs.
Pour résumer cette discussion: s’il faut étudier la philosophie, ce n’est pas pour trouver des réponses définies à ses questions, car la vérité, ici, nous reste en général inaccessible ; c’est bien plutôt pour les questions elles-mêmes ; car ces questions élargissent notre conscience du possible, enrichissent l‘imagination intellectuelle, et diminuent cette assurance dogmatique qui ferme l’esprit à la spéculation ; mais c’est surtout parce que la grandeur du monde que la philosophie contemple élève l’esprit, qui peut ainsi réaliser cette union avec l’univers qui constitue son souverain bien.

« La preuve, ou plutôt la haute probabilité, de principes comme la loi de gravitation, est fournie par une combinaison de l’expérience avec quelque principe tout à fait a priori, comme le principe d’induction. De sorte que la connaissance intuitive, qui est la source de toute la connaissance des vérités, est de deux sortes : la connaissance purement empirique, qui nous apprend l’existence et nous indique certaines propriétés de particuliers dont nous avons l’expérience directe ; et la connaissance pure a priori, qui nous donne les connexions entre universaux, et nous permet de tirer des inférences à partir des faits particuliers fournis par la connaissance empirique. Quant a la connaissance dérivée, elle dépend toujours d’une connaissance pure a priori, mais souvent aussi de certaines connaissances empiriques. »

Si vous n’avez pas compris, c’est normal. Ce paragraphe fait office de résumé de la pensée du philosophe développée progressivement dans le livre. Et quand bien même, j’ai l’avantage d’avoir lu toute l’oeuvre avec attention, je ne suis pas certain de comprendre précisément cet extrait ! ^^ Bonne chance !

Çka ka shpija, kallxon fëmija. Çka ka gazeta express, kallxon shpija.

Il y a dans ce monde deux êtres qui tressaillent profondément : la mère qui retrouve son enfant, et le tigre qui retrouve sa proie. 

L’hospitalité est une vertu chez les peuples barbares et une marchandise chez les peuples civilisés.

Republika e Hashim Thaçit ! Voici la nouvelle république du président du Kosovo, Hashim Thaçi !

Cette nuit, on campe devant l’immeuble du gouvernement pour exiger la démission de celui-ci et empêcher l’élection à la présidence de l’État le criminel : Hashim Thaçi.

Një qëllim fisnik nuk mund të realizohet me metodat makiaveliste të intrigave dhe të shpifjeve. Bashkimin e Italisë nuk e solli mendimi politik i Makiavelit por vetëm mendimi politik i Macinit dhe lufta vetmohuese e një morali tejet të lartë e Garibaldit. Makiaveli e ka përshkruar luftën politike për pushtet të sundimtarëve të ndryshëm të paskrupullt dhe të princërve të Italisë feudale. Ai u jepte atyre udhëzime se si ta përforcojnë pushtetin dhe ka pasur besim se ndonjëri prej tyre do ta shfrytëzojë atë pushtet në favor të bashkimit të Italisë. Mjeshtritë të cilat i përshkruan dhe i rekomandon ai sigurisht që janë shfrytëzuar edhe më parë, por edhe pas tij, në luftërat e përgjakshme për pushtet nga ana e oborrtarëve të ndryshëm dhe despotëve, nga ana e tiranëve dhe diktatorëve të vjetër e modernë, por kurrë ndonjëherë ato, gjatë gjithë historisë, nuk e kanë sjellë fitoren e çfarëdo lëvizjeje politike serioze dhe as forcimin e çfarëdo pushteti demokratik. Ato mund të sjellin forcimin e pushteteve dhe të pushtetmbajtësve despotikë, autokratikë, autoritarë dhe totalitarë; ato janë metoda të një lufte të paskrupullt, të paturpshme dhe të përgjakshme për pushtet, por ato janë në kundërshtim të ashpër dhe të thellë me vetë nocionin e demokracisë.

Shum intersant puna tek shqiptarët. Në një vend ku dhuna ndaj fëmijëve është tepër e madhe, ku dhuna ndaj femrës është tepër e madhe dhe ku dhuna ndaj kafshëve është shum e madhe. Njeriu çuditet se si mund të thojn vetëvendosja po përdor dhun ? Tek Shqiptarët problemi nuk qëndron tek mospranimi i dhunës, por tek mospranimi i dhunës kundër autoritetit.

En 529, l’empereur romain Justinien ferma l’école néo-platonicienne d’Athènes. Les philosophes, ne pouvant plus offrir leurs enseignements, se rendirent alors dans le monde arabe. Moins de 100 ans plus tard, naissait l’islam… quel curieux hasard…

Comment peut-on aimer un intellectuel ? Ils ont une balance à la place du coeur et une petite cervelle au bout de la queue.

Krejt po thojn Zot i madhë Zot i madhë. Por nvaret sa është i gjatë. Në qofse është më i vogël se 1m84. Më i madhë si unë nuk është.

Je questionne un passeur :

– Que ferez-vous lorsque les visas seront libéralisés au Kosovo.

– Je ne m’inquiète pas, il y a encore beaucoup d’Albanais qui ont des interdictions de séjour dans l’UE.

Në një supermarket i kerkova 500 gram mandarina dhe shitësja me pyeti :

– gjys kile apo ?

– Po.

Pe mbush thesin pe peshon dhe me thot :

– Kam qit pak me shum a pengon ?

– Jo s’ështe gje, por sa po peshon krejt ?

– 1 kile dhe 45 gram.

U qesha dhe i thash :

– Me treguet njëher se i keni qit pak me shum por ju 2 herë më tëper e pasket mbush.

Ajo :

– Hajt se hahen këto !

U qesha, por në fund e hangra !

Çudira shqiptare !

« Si sheqer, si bombona, për ty kam me dhon miliona »

Rroftë muzika shqiptare !

Le problème en ce bas monde est que les imbéciles sont sûrs d’eux et fiers comme des coqs de basse cour, alors que les gens intelligents sont emplis de doute. 

Mendoj se kushdo që shkruan krijon një marrëdhënie të veçantë me gjuhën ; ajo është një dashnore që duhet të joshë përgjithmonë për ta mbajtur atë gjallë ; aq më teper që e joshim, aq më shumë e duam atë ; dhe më shumë që e duam, aq më shumë zbulojmë vështirësitë dhe kënaqësitë që të ndjejm për të dashur ; pastaj i shtyjm kufijtë, duke kapërcyer pengesat, i tejkalojmë ; dhe një ditë ndoshta, sikur të jemi të rraskapitur nga një marshimi i gjatë dhe i dhimbshme, ajo do të ofronte për ne, në të gjithë bardhësinë e saj, dhe në këtë mënyrë, mund të formojmë me të, një tërësi të pandashme.

Celui qui n’a pas vécu dans sa chair cette situation ne sait pas ce que signifie le mot « papiers. » Sans papiers, tu ne peux pas dormir. Sans papiers, tu ne peux pas rêver. Sans papiers, tu ne peux pas aimer. Sans papiers, tu ne peux pas faire de projets. Sans papiers, tu ne peux pas louer un appartement pour vivre décemment. Tu penses jour et nuit à tes papiers, cela devient une véritable hantise.

Un petit jardin pour se promener, et l’immensité pour rêver. À ses pieds ce qu’on peut cultiver et cueillir ; sur sa tête ce qu’on peut étudier et méditer ; quelques fleurs sur la terre et toutes les étoiles dans le ciel.

Ibrahim Krajkova – LECI – 1948-2015.

« I ka nga nënës, babës, dajëve ose tjerë. » Shpesh thojnë Shqiptarët kështu. Por kjo tregon në vëtveten dorëheqjen e edukatëve të fëmijëve. Sepse, sipas tyre, fëmija nuk mund të drejtohet : është nje objetk i mbushur me karakteristika të paracatkuar prej paraardhësit të tij.

L’individu divisé entre une volonté de puissance et un complexe d’infériorité établit entre la société et lui le plus de distance possible afin de n’avoir pas à affronter l’épreuve du réel. Il sait qu’elle minerait des prétentions qu’il ne peut maintenir que dans l’ombre de la mauvaise foi.

Aux USA, ils veulent des armes pour se défendre en cas de tuerie mais à chaque tuerie, y en a pas un qui sort une arme pour se défendre…

Le drame de la femme, c’est ce conflit entre la revendication fondamentale de tout sujet qui se pose toujours comme l’essentiel et les exigences d’une situation qui la constitue comme inessentielle.

J’ai peut-être raté la lune rouge, mais j’ai pu observer la lune verte cette nuit entre 4h37 et 5h11. Ce phénomène extraordinaire est dû à la parfaite conjonction d’une ancienne photo de lune et photoshop. Ce phénomène peut potentiellement se reproduire autant de fois que vous voulez si vous possédez l’outil de traitement d’image adéquat.

Voici les lois en usage chez eux. La plus sage est à mes yeux la suivante, en vigueur également me dit-on, chez les Énètes d’Illyrie : dans chaque bourgade, une fois par an, on procédait à la cérémonie que voici : toutes les filles arrivées à l’âge du mariage étaient réunies et conduites ensemble en un même lieu, et les hommes s’assemblaient autour d’elles. Un crieur public les faisait lever l’une après l’autre et les mettait en vente, en commençant par la plus belle ; celle-ci vendue pour une forte somme, il mettait aux enchères la seconde en beauté. Toutes étaient vendues pour être épousées. Les Babyloniens d’âge à se marier qui étaient riches se disputaient aux enchères les plus belles ; les gens du peuple en âge de se marier qui, eux, ne tenaient pas à la beauté, recevaient au contraire une somme d’argent en prenant les filles les plus laides. En effet, la vente des plus jolies filles terminée, le crieur faisait lever la plus laide et l’offrait à qui voulait l’épouser au prix le plus bas, pour l’adjuger enfin à l’acquéreur le moins exigeant. L’argent venait de la vente des jolies filles, qui mariaient ainsi les laides et les infirmes. Personne n’avait le droit de marier sa fille à son gré, ni d’emmener chez soi la fille achetée sans fournir de répondant : il fallait pour l’emmener présenter des répondants qui garantissaient le mariage. Si les mariés ne s’entendaient pas, la loi portait qu’on rendait l’argent. Il était également permis aux gens d’un autre bourg de se porter acheteurs. C’était une excellente loi, mais elle n’est plus en usage ; ils ont récemment adopté d’autres mesures pour empêcher leurs filles d’être maltraitées ou emmenées à l’étranger ; car depuis la prise de Babylone, qui a fait leur malheur et leur ruine, les gens du peuple qui sont dans l’indigence prostituent leurs filles.

Kerkoj femra që i kanë ndërmjet 18 dhe 35 vjet për të ripopulluar Kosovën dhe kompensuar numrin e banorve që po ikin masivisht prej muaj të fundit. Do të qendroj ne Kosovë deri me 28 shkurt. Kandidatet duhen të paraqiten para kesaj date. Faleminderit.

Les étoiles criblaient de lumière le ciel de ce village de montagne, et le silence et le froid rendaient l’obscurité immatérielle. C’était comme si toute substance solide s’était volatilisée dans l’espace éthéré qui nous entourait, nous enlevait notre individualité et nous plongeait, tout transis, dans l’immense nuit. Il n’y avait pas un seul nuage qui, bloquant une portion de ciel étoilé, puisse donner une perspective à l’espace.

Je savais qu’au moment où le grand esprit directeur porterait l’énorme coup qui diviserait l’humanité en à peine deux factions antagonistes, je serai du côté du peuple. Et je sais, car je le vois gravé dans la nuit, que moi, l’éclectique disséqueur de doctrines et le psychanalyste de dogmes, hurlant comme un possédé, je prendrai d’assaut les barricades ou les tranchées, je teindrai mon arme dans le sang et, fou furieux, j’égorgerai tous les vaincus qui tomberont entre mes mains. Et comme si une immense fatigue réprimait ma récente exaltation, je me vois tomber, immolé à l’authentique révolution qui standardise les volontés, en prononçant le mea culpa édifiant. Je sens déjà mes narines dilatées, savourant l’âcre odeur de la poudre et du sang, de la mort ennemie. Je raidis déjà mon corps, prêt à la bataille et je prépare mon être comme une enceinte sacrée pour qu’y résonne, avec de nouvelles vibrations et de nouveaux espoirs, le hurlement bestial du prolétariat triomphant.

AUJOURD’HUI, J’AI LE COEUR SAVOYARD !!!

Aujourd’hui est un jour de deuil et je tiens à rendre hommage à tous ces innocents savoyards qui ont péri sous la férocité genevoise ! En ce 12 décembre 2014, je conteste ces cérémonies commémoratives rappelant les heures sombres du barbarisme genevois. Je proteste contre toutes ces personnes qui en souvenir de la brutalité de leur ancêtres et avec cette même sauvagerie, brisent ces marmites en chocolat. Aujourd’hui, les descendants des victimes savoyards marchent tête baissée et sont exploités, réduits en esclavage dans les banques genevoises en tant que cadres supérieurs ! Je m’indigne contre ce mal qui se perpétue encore en toute légitimité 400 ans après. VIVE LA SAVOIE !!!

O Malet e Malësis,
dhe ju o politikanat e ngrat,
Gjepat e gjera me pare,
qe ju kam ndërmend dite e natë
ju kam ndërmend dite e natë.
Oj Kosovë oj nëna ime…

Ces êtres appartenaient à cette classe bâtarde composée de gens grossiers parvenus et de gens intelligents déchus, qui est entre la classe dite moyenne et la classe dite inférieure, et qui combine quelques-uns des défauts de la seconde avec presque tous les vices de la première, sans avoir le généreux élan de l’ouvrier ni l’ordre honnête du bourgeois. C’étaient de ces natures naines qui, si quelque feu sombre les chauffe par hasard, deviennent facilement monstrueuses. Il y avait dans la femme le fond d’une brute et dans l’homme l’étoffe d’un gueux. Tous deux étaient au plus haut degré susceptibles de l’espèce de hideux progrès qui se fait dans le sens du mal. Il existe des âmes écrevisses reculant continuellement vers les ténèbres, rétrogradant dans la vie plutôt qu’elles n’y avancent, employant l’expérience à augmenter leur difformité, empirant sans cesse, et s’empreignant de plus en plus d’une noirceur croissante. Cet homme et cette femme étaient de ces âmes-là.

C’est sympa comme ville Athènes, mais il y a encore trop de ruines. Et des ruines clôturées en plus de cela…

Pour montrer son désaccord à la politique russe en Ukraine, la Suisse n’a pas invité l’aviation russe à Payerne pour le centenaire des forces aériennes. Je suis par conséquent, fier, par la décision prise par nos autorités. C’est par des décisions importantes, courageuses et concrètes comme celle-ci qu’on reconnaît l’intégrité et les valeurs digne d’un grand État. Merci la Suisse.

Thanë se e vratë veten,
E besoj,
Sepse s’deshët të jetonit të vdekur.

Gjuha shqipe është shumë e pasur. Për shembull gazet qe i provokon barku. Në gjuhen frenge është vetem fjala « pet » Kurse në gjuhen shqipe dallohen dy gaza. 1. Gazet të zhurmshme : Pordhë. 2. Gazet të heshtur : fenë. Rroft gjuha shqipe !!!

Qui se souvient de ça ?

OK la coupe du monde c’est : les méchants capitalistes, des stades construits pour rien, des morts dans les chantiers, des pauvres, Sepp Blatter, Platini, les prostituées, les favelas et tout ça… mais franchement quand on voit les superbes gestes techniques de Messi, ça en vaut vraiment la peine quoi… à en oublier tous ces tracas…

Zbulimet në fushën e shkencës dhe të teknologjisë, për shkak të avancimeve informatike, kanë pasur efekte të dyfishta negative: nga një anë i kanë nxitur orekset dhe aspiratat e të tjerëve për mënyrën dhe për standardin e njëjtë të jetesës (të cilin e shohin në ekranet e TV-së), kurse nga ana tjetër, janë ngushtuar mundësitë e tokës për mbajtjen e civilizacionit, sepse në njërën anë është duke u shkaktuar debalansi ekologjik, kurse në anën tjetër janë duke u shumëfishuar efektet negative të rritës demografike të njerëzimit.

J’ai une pensée ému pour l’Espagne, si l’avion de son équipe de foot se crash, le pays perd la moitié de son PIB.

Puna është se arti inspirohet me të bukurën dhe të mirën. Ndërkaq metodat me të cilat realizohet e bukura dhe e mira në art mund të jenë gjithashtu të bukura por mund të jenë edhe jashtë saj, siç ngjet zakonisht me kushtet në të cilat realizohet ndonjë vepër artistikisht e bukur. Dredhia, dinakëria dhe dhelpëria mund të hyjnë në kuadër të mjeshtërisë së artistit për të realizuar të bukurën. Me këtë rast përsëri do të mbeten art, sepse qëllimi (vepra e bukur artistike) e përcakton përmbajtjen e tyre si aftësi të artistit për të paraqitur të bukurën. Mirëpo ato mund të jenë edhe metoda, madje prioritare, të ndonjë imitatori apo falsifikatori të veprave artistike. Në rast të tillë këta do të bënin pjesë në mjeshtërinë e imitacionit, të falsifikimit dhe të hajdutllëkut. Përmbajtja e qëllimit të imitimit (p.sh. për të gënjyer opinionin me qëllim të përfitimit material) do t’i klasifikojë si të pamoralshme dhe të dëmshme për njerëzit. Në politikë gjërat qëndrojnë njësoj si edhe në art, por konsekuencat e njërës dhe të tjetrës janë të pakrahasueshme. Përderisa me një vepër të bukur artistike mund të kënaqen shumë njerëz, me ndonjë vepër të bukur politike mund të shpëtojë një popull apo më shumë sish si dhe anasjelltas, me veprën e falsifikuar mund të dëmtohet blerësi ndërsa me politikën e falsifikuar mund të dëmtohen popujt.

Populli shqiptar duhet bashkuar. Këtë e dijnë të gjithë dhe askush më nuk e konteston. Ai duhet të bashkohet për shkak se është i njësuar në planin shpirtëror: e ka një gjuhë, një kulturë dhe një histori. Për shkak se është një popull i vjetër evropian i Ballkanit, i cili që heret e ka demonstruar pjekurinë e vet shtetformuese; për shkak se gjithashtu që herët e ka arritur nivelin e duhur të vetëdijes politike për veten, për vendin dhe për interesat e veta në regjion, dhe për shkak se e ka dëshmuar në mënyrë të lavdishme dobishmërinë e vet në të gjitha planet e bashkësisë evropiane të popujve. Nuk i duhet që ta dëshmojë përkatësinë e vet në këtë bashkësi, sepse pavarësisht nga pozita e vet gjeopolitike dhe e pranisë së religjionit islamik në shumicën e pjesëtarëve të tij, ai ka qenë dhe ka mbetur popull evropian. Ai duhet të bashkohet edhe për shkak se e drejta për vetëvendosje është njëra ndër arritjet qenësore të qytetërimit evropian, e drejtë të cilën vetë ajo e ka proklamuar dhe e cila më asnjë populli në Evropë nuk mund t’i refuzohet a t’i mohohet. Popullit shqiptar i duhet një gjë e tillë që të mund të zhvillohet vetë më tej për ta arritur nivelin e përgjithshëm të kësaj bashkësie. E drejta e popullit shqiptar për t’u bashkuar buron edhe nga fakti se ai nuk ka qenë ndonjëherë i pyetur për caktimin e kufijve që e cungojnë nga të gjitha anët. Kur u bë një gjë e tillë në Konferencën e Ambasadorëve të gjashtë fuqive të mëdha evropiane në Londër, premieri i atëhershëm britanik, sër Edward Grey, që e kryesonte atëbotë atë konferencë, pati deklaruar publikisht se ishin të detyruar që ta flijonin këtë popull për shkak të ruajtjes së paqes evropiane. Mirëpo paqja me këtë nuk u ruajt as atëherë dhe as më vonë. Misionarë të ndryshëm të Lidhjes së Kombeve nga ajo kohë (1919-20) i propozonin popullit shqiptar që gjeniun e vet krijues ta orientonte në drejtim të rritës së brendëshme e të krijimit, ndërkaq Evropa, nga ana e vet, do të dinte që këtë gjë në një kohë të caktuar ta shpërblente. Ai një gjë të tillë e bëri. Dekada të tëra ai e duroi me dinjitet politikën e asimilimit me dhunë dhe të spastrimit etnik të regjimeve të ndryshme serbe. Vetëm në mes dy luftërash botërore e lëshuan përdhunisht këtë hapësirë më se 240 000 njerëz. Në vitet e pasluftës shkuan dhe 600 000 të tjerë të cilëve iu bashkuan edhe po aq kosovarë në kohën e sotme, në kohën e ndryshimeve demokratike. Nuk ka të dhëna të sakta për numrin e të vrarëve e të dëbuarve, por ai sillet diku rreth dhjetëra mijërave. Shkenca bën të njohur se vetëm gjatë Luftës së Dytë Botërore dhe menjëherë pas saj, janë vrarë më shumë se 40 000 shqiptarë. Ekzistojnë madje edhe marrëveshje ndërshtetërore për shpërnguljen e shqiptarëve në Turqi si turq, por Evropa pati heshtur. Asnjëherë nuk i pati gjykuar, ndonëse ua pati premtuar shqiptarëve mbrojtjen e vet. Ne e dijmë që kufijtë ndërkombëtarë Evropa i ka shpallur të pandryshueshëm, mirëpo e ka lënë të hapur mundësinë e ndryshimit të tyre me pranimin e palëve të interesuara. Prandaj bashkimi i popullit shqiptar duhet të realizohet në rrugë institucionale dhe me metoda demokratike. Shkenca konstaton se një territor kompakt me 115 mijë km2,nga Kongresi i Berlinit -1878, gjer më sot, është ngushtuar në 55 gjer 65 mijë km2 në të cilat populli shqiptar tani është në shumicë. Në Konferencën e Ambasadorëve në Londër 1912-13, shteti shqiptar u krijua në një sipërfaqe prej pak më shumë se 28 mijë km2. Dallimi midis kësaj shifre dhe 65 mijë km2 në të cilat jeton sot në shumicë populli shqiptar në trojet e veta historike, duhet të inkuadrohet në shtetin e njësuar shqiptar

Voici une pièce collector de l’ordre de marche pour mon dernier jour d’armée. Je me réjouis de faire 6h de train aller-retour ! Bande d’abrutis !!!

Aujourd’hui nous quitte Vaçe Zela une des plus grande chanteuse albanaise.

Ndroj jetë sot Vaçe Zela, kengëtarja madheshtore shqiptare. U prefsh ne paqe.

Lorsque Dieudonné et Gad faisaient la paire !

Merci à tous d’avoir partagé cette information cruciale annonçant la mort de l’acteur de Fast & Furious, Paul Walker, dans un accident de voiture. Mais le plus triste dans cette histoire véritablement, c’est d’apprendre que Vin Diesel ne s’y trouvait pas dedans.

Facebook reconnaît le Kosovo. Manque plus que Hotmail, Skype, Twitter, le Petit Poucet et Winnie l’Ourson. Puis on sera enfin un pays de ouf !

DSK est devenu le conseiller économique de la Serbie. ça n’a pas dû être très difficile de le convaincre, on lui a dit : Venez ici, c’est un grand bordel !

À l’instant à la FNAC un gamin de 13 ans me demande de passer à la caisse avec son argent pour lui acheter GTA 5. Énorme !

Voici l’affiche qui aura définitivement scellée mon intention de vote pour ce dimanche. Il est évident que je ne souhaite pas voir une jeunesse dégradante. Rien de pire qu’un jeune qui maltraite sa femme et viol son enfant comme le montre très implicitement le jeune à gauche de l’affiche. Un sourire de ce genre cache forcément une grande détresse intérieur. Alors que le jeune à droite est fidèle à lui-même, assumant ses contradictions et entre nous il est franchement plus cool et Rock’n Roll que l’autre.

Dans l’armée suisse, il y a des soldats d’origine albanaise, serbe, croate, bosniaque et slovène. L’armée suisse c’est quelque part la Yougoslavie retrouvée.

Butësia është gjesti përfundimtar, i ndjeshëm dhe i qartë, i një nate intensive dashurie. Si rrezet e fundit përkëdhelëse të diellit që humbin pas një dite të gjatë dhe verbuese.

Dans une église, ce qui annonce l’heure c’est la cloche. Mais dans une mosquée ? C’est quoi ? Ben c’est l’imam quand il fait l’appel à la prière. On peut donc en déduire que dans une mosquée la cloche c’est l’imam. BON RAMADAN À TOUS.

Un petit jardin pour se promener, et l’immensité pour rêver. À ses pieds ce qu’on peut cultiver et cueillir ; sur sa tête ce qu’on peut étudier et méditer ; quelques fleurs sur la terre et toutes les étoiles dans le ciel.

L’échafaud, en effet, quand il est là, dressé et debout, a quelque chose qui hallucine. On peut avoir une certaine indifférence sur la peine de mort, ne point se prononcer, dire oui et non, tant qu’on n’a pas vu de ses yeux une guillotine ; mais si l’on en rencontre une, la secousse est violente, il faut se décider et prendre parti pour ou contre. Les uns admirent, comme de Maistre, les autres exècrent, comme Beccaria. La guillotine est la concrétion de la loi ; elle se nomme vindicte ; elle n’est pas neutre, et ne vous permet pas de rester neutre. Qui l’aperçoit frissonne du plus mystérieux des frissons. Toutes les questions sociales dressent autour de ce couperet leur point d’interrogation. L’échafaud est vision. L’échafaud n’est pas une charpente, l’échafaud n’est pas une machine, l’échafaud n’est pas une mécanique inerte faite de bois, de fer et de cordes. Il semble que ce soit une sorte d’être qui a je ne sais quelle sombre initiative ; on dirait que cette charpente voit, que cette machine entend, que cette mécanique comprend, que ce bois, ce fer et ces cordes veulent. Dans la rêverie affreuse où sa présence jette l’âme, l’échafaud apparat terrible et se mêlant de ce qu’il fait. L’échafaud est le complice du bourreau ; il dévore ; il mange de la chair, il boit du sang. L’échafaud est une sorte de monstre fabriqué par le juge et par le charpentier, un spectre qui semble vivre d’une espèce de vie épouvantable faite de toute la mort qu’il a donnée.

Un message à tous ceux qui m’ont souhaité un joyeux anniversaire durant le mois du juin avec l’incertitude de savoir le jour exacte. Que ce soit via Facebook, Twitter, téléphone, SMS, MMS, lettre recommandée, carte postale, e-mail, minitel, parchemin, pigeon voyageur, écuyer ou estafette, j’apprécie votre geste, mais je vais me permettre d’ajouter un bémol.

Je suis gêné, car je n’ai aucun mérite à ce qu’on me souhaite mon anniversaire. Je n’ai rien fait pour que ça se passe bien et la date, je ne l’ai même pas choisie. C’est en réalité à ma mère que vont tous les mérites, c’est elle qui a souffert, qui a eu la force de me supporter 9 mois et le courage de me propulser dans ce monde (Imaginez juste un instant : moi dans votre ventre… voilà…). Je lui adresserais vos vœux elle sera ravie d’apprendre tout le bonheur que vous lui souhaitez. Ensuite à mon père, qui a certainement souffert le plus en voyant ma mère souffrir lorsqu’il se faisait un billard avec ses amis. Puis si ça tenait qu’à moi je ne serais jamais sorti vivre dans un monde où la population vote à plus de 80% en faveur d’une loi sur le durcissement de l’asile. D’ailleurs, ce traumatisme de la naissance a provoqué depuis en moi l’incessant besoin de tenter de retourner dans le ventre des autres femmes.

Enfin si à l’avenir vous pouviez vous mettre d’accord pour m’envoyer vos vœux éparpillés durant l’année ce serait sympa, car le mec qui applique vos vœux, n’a pas le temps de tout assimiler, du coup ce que vous me souhaitez de bien, ne m’arrive jamais. C’est vraiment dommage pour vos souhaits évidemment… tant de gaspillage… et pour moi accessoirement. D’ailleurs, pourquoi il n’y a aucune personnification de la fête d’anniversaire ?

Pourtant, ma délicatesse, ma politesse et mon savoir-vivre m’oblige malgré moi à vous remercier. Donc… Merci… mais bof quoi…

Je finirai sur un vœu unique que je me souhaite ; c’est que l’année prochaine vous oubliiez vraiment tous ma date d’anniversaire. Merci.

La douceur est le geste final, sensible et limpide, d’une nuit d’amour intense. Comme les derniers rayons caressants du soleil lorsqu’ils disparaissent après une longue journée aveuglante.

Le ta dijë bota mbarë se Gjergj Fishta nuk është më shqiptar !

ADIEU GEORGES !!! (1934-2013)

Je suis l’amant du soleil et de la musique
Je vous laisse tout l’or des oncles d’Amérique
Pour tenir dans mes doigts un morceau de soleil
Pour que la voix d’une sirène me réveille

J’appartiens à la famille des tournesols
On peut ouvrir ma porte avec la clé de sol
Chaque été qui revient me comble et m’émerveille
Je suis l’amant de la musique et du soleil

Je suis le compagnon de musique et d’amour
Amoureux de la nuit qui renaît chaque jour
Et si n’avais pas à la main ma guitare
On finirait par me prendre pour un lézard

Je viens de n’importe où je vais au bout du monde
Je poursuis le soleil j’accompagne sa ronde
Du nouveau continent à la terre d’Afrique
Je sème ça et là des notes de musique

Que ces mots que je viens te chanter à l’oreille
Puissent t’apporter la musique du soleil
Du soleil

Georges Moustaki.

Dieu a dit : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. » D’abord, Dieu ou pas, j’ai horreur qu’on me tutoie…

J’essaie de ne pas vivre en contradiction avec les idées que je ne défends pas.

Si vous avez besoin de quelque chose, appelez-moi. Je vous dirai comment vous en passer.

Nëse keni nevojë për diçka, thirremëni. Ju tregoj qysh me bë pa të.

Quand les européens ont colonisés l’Afrique et l’Amérique, ont-ils montrés leurs papiers aux populations autochtones ?

Trouve scandaleux et immoral ces stars, tel que Gérard Depardieu, qui quittent la France pour s’exiler en Belgique, alors qu’ils seraient tellement mieux en Suisse…

Tu pi raki me komandantin të policis të Vlorës 

Je voulais dire mon enchantement à l’administration mais il n’existe pas de service des félicitations. J’ai donc été obligé d’écrire au service des réclamations pour me plaindre de l’absence de service des félicitations.

Quand on aime on ne compte pas, quand on n’aime pas on compte et quand on n’aime pas compter on fait quoi ? »

La principale différence entre le boucher et le banquier c’est qu’il y en a un des deux qui ne dira jamais : Il y en a un peu plus, je vous le mets ?

Sang barbare – Dôle du valais… Hasard ou provocation ?

Tony Scott. 1944 – 2012

Si Dieu était élu démocratiquement par tous les fidèles, si ses revenus étaient soumis à l’impôt et s’il était tenu de prendre sa retraite à soixante cinq ans… Je deviendrais peut-être croyant.

A po i sheh ti njata burra
Që kah brigja nëpër curra
Tue hecë natën, porsi bisha
Jan tuj ngjitun drejt kah kisha
Ata janë po krenët e Hotit
Që me u lidhë duan me besë të Zotit
Për me i lanun nder Malësisë